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第三十七章 坐而论道说黄庭二（第1页）

?[正文]

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却说伏羲、女娲一行浩浩荡荡来迎林悠远，这一行众人中，着实有不少道行修行已入了门径的，从林悠远着意引动的诸般天地异象中，看出几分林悠远道行境界的渊深来，一时之间，心中都是颇有一番震动。

及至伏羲、女娲一行人到得近前，这些人亲眼见了林悠远诸般法相仙光，煌煌气象，心中便都生出“果然耳闻不如眼见，见面更胜闻名”

的感慨来，向林悠远拜伏行礼时，也更多出几分诚意来。

至于伏羲、女娲，更是早早就下了车辇步行而来，遥遥向林悠远下拜之时，于恭敬之中更显出几分亲近欢喜之意。

而林悠远乍见自家两个好徒儿，饶是他鸿蒙寂寥中磨炼出的一颗沧桑道心，也不由大起欣喜欣慰之情，一时间亦是喜动颜色。

这之后，栖凤山随行一众人又正式向林悠远行礼致意，却是好一场寒暄，内中颇多琐屑，便也不再赘述。

及至伏羲、女娲迎着林悠远回转栖凤山主峰，却是早有人将伏羲、女娲平日里讲道的道场整理妥当，伏羲便恭请林悠远登台讲道，亦使栖凤山上下得闻大道纶音。

林悠远心中亦知，伏羲此举，一则乃是欲使栖凤山上下皆以师礼侍自家师尊，一则乃是他心中对自家师尊尊崇有加，笃信自家师尊道法渊深，欲使栖凤山上下从此次讲道中也能有机会一窥大道玄妙。

林悠远洞见伏羲这番苦心，自是对他这番尊师重道，亲善仁爱的胸怀颇为感慨，可与此同时，他心底却是重重一叹，只面上却未显露分毫，只微笑点头道：“自是当如吾徒所愿。”

伏羲虽早知自家师尊必会允准此番求恳，此时却也不由喜动颜色，竟是深深躬身一拜道：“老师愿传大道真法，却是栖凤山上下一场造化机缘了。”

而一旁女娲听闻林悠远果真要在栖凤山讲道，心中亦是极为欣喜，可她见了自家兄长之举动反应，却是不由眉头微蹙，面上现出几分忧愁踌躇之色来。

林悠远将女娲这一番反应看在眼中，心中不由又是一叹，却仍未开口多言，只将手中拂尘一甩，登法坛，坐云床，欲要开讲大道真言。

而太一、伏羲、女娲及栖凤山一众人等见得此景，俱都深深拜伏行礼，这才各循自家位置安坐听讲。

那云中子却于林悠远身后侍立，待得众人安坐消声之后，取出一套钟磬状的法宝来，连击三响，场中听道众人便觉清音入耳，心中俱是一震。

那钟磬之音方一落地，林悠远便开口讲道：“道本无言，言以显道。

吾今日讲道，单讲五行阴阳之理。”

这头一句开宗明义，却是林悠远明确今日讲道之主题了。

“五行者，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。

水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土曰承载。

五行者，阴阳、动静之行矣。

五行即阴阳之质，阴阳即五行之气。

气非质不立，质非气不行。

行也者，所以行阴阳之气也。

盖有阴阳，因生五行，而五行之中，各有阴阳……”

这一番娓娓道来，却是林悠远备述五行生克之理，阴阳动静之道，提纲挈领，言浅义深，座下听道众人俱觉醍醐灌顶，有豁然开朗之感。

其实，这五行阴阳之理，听道众人往日多多少少也有所领悟，概因此实大道根基之理，无所不现，无所不包。

但此时洪荒之中全无经典存世，众人即便有所领悟，也多是东鳞西爪，不成体系，多有窥一斑而难见全豹，观树木而不见森林之惑。

此时林悠远将此大道之理系统道来，众人再与自身平日所悟两相印证，领悟愈发深刻，这才会有振聋发聩之感。

……

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