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第43章

姜维文武双全,对诸葛亮说:&ldo;丞相,文我不如你,武你不如我。

&rdo;诸葛亮就与他比大枪,结果姜维败了。

诸葛亮是智慧的化身,贤者无所不能,一看就会,一会就精,若论三国武功,吕布、姜维都要次之,头牌是诸葛亮‐‐这是二十年前,《北京晚报》上的文章,依我看,它说对了,比武比的是悟性。

不能自悟自修,只会跟着师傅,今天听个好东西,明天听个好东西,好东西是听不完的,这样没出路。

大部分佛经都是阿难写的,他跟着释伽牟尼,今天听个好东西,明天听个好东西,结果释伽一死,释伽的徒弟里,只有他一个人没能成就。

孔子夸他一个徒弟能举一反三,不是夸夸就完,而是说:&ldo;举一反三&rdo;是学会一个东西的唯一方法。

我已经老朽,望有悟性者能参此《象形术》,以书为师,便认识了薛颠。

一生傲岸苦不谐

没有形意拳的基础,而直接照书自学象形术,必然有许多困惑。

而系统地讲解形意拳,又不是杂志的篇幅。

薛颠当年以猴形闻名,猴形的第一变是猴蹲身,形意拳练法的也是猴蹲身,此次便披露这一式,希望能对自学象形术的读者起到画龙点睛的作用。

形意拳的劲道叫翻浪劲,海浪反反复复,跌宕起伏。

猴子一警惕,立刻缩身,危机一到,可向四方弹起。

不懂得蹲身起身,就练不出翻浪劲,薛颠是在猴形里出的功夫,他一米八几的个子,一缩身一小团,所以别人说薛颠能把自己练没了。

李存义不大教十二形,我们这一支如果没有薛颠也就没有十二形。

从薛颠的角度讲,劈拳起手势、半步崩拳都是猴蹲身,这样十二形就入了五行拳,其实这是五行拳该有的东西。

但不特意讲一下,自学者就不知重视。

翻浪劲要从&ldo;坐腰起腰&rdo;里练出来,腰一坐膝盖就蹲了,猴蹲身首先能将膝盖练出来,没有起伏哪有翻浪?手臂作出翻浪状,这是假起伏,比武时没用,遇上强手,一碰就没。

两胯有翻浪状,方是真起伏。

不见形的劲的翻浪‐‐这无从讲,只能讲有形的身的翻浪,无形的要从有形里练出来。

形意拳的根本是敏感,有人上战场杀得敏感了,有点风吹草动脖梗子就一激灵。

但反应快了也还会挨打,因为这只是意识到了。

惊脖梗子没用,得惊尾椎子。

反应是反应,反击是反击‐‐这是许多人比武上不了档次的原因,反应和反击在一块的法子,就是惊尾椎子。

脖梗子惊了,还得准备动作,尾椎子惊了,自然就有动作发生。

能坐腰,就能惊尾椎。

猴蹲身时要聚精会神、全身贯注,这两个常用词,就是至关重要的窍门。

在形上讲,蹲身对浑身筋骨都有好处,但要是不动意,功夫练不成。

蹲身时要让肉体联系上精神。

神不练,光肉练‐‐尾椎是惊不了的。

缩身、团气、凝神、惊尾椎,这就是猴蹲身的精义了。

同样,猴扇风也是要用神练,猴扇风没什么动作,就是两手在耳朵旁扇扇,学猴形没学到神,就会学出一身滑稽。

说形意拳难看也主要是有这个猴蹲身,练拳时,处处都有只猴子蹲着,可想这一式的重要。

猴蹲身之后,有张狂的招数。

蹲身先练了膝盖,所以猴蹲身一变,就是扬身膝击,名猴挂印。

这一蹲一扬,正如劈拳的一起一伏,也如崩拳的一紧一驰,只不过猴形放肆,劈崩含蓄。

猴挂印的下一变是&ldo;猴摘桃&rdo;,就是抓敌人脸,泼妇打架一般,这是为膝击作掩护。

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