有着天然之动，就有了神气，所以薛颠说云法在内功上有&ldo;丹田气实之妙&rdo;，发劲上有&ldo;弹簧、鼓荡、吞吐、惊抖之机&rdo;，身法上有&ldo;蜿蜒旋转行踪不定之灵&rdo;，极尽变化之能，是长功夫的捷径，深切体会，可知薛颠的巧妙。

另，书上没写，但薛颠教我时，说云法可点穴，多教出一个手指翻挺的动作。

不管能否点穴，武术一定要练到指尖，手指一弯就是拳，死握着拳是很难练出劲道的。

对于云法，薛颠在书上最后嘱咐读者：&ldo;学者，最宜深究其妙道。

&rdo;

再解释一下薛颠在书上讲的&ldo;三顶&rdo;，头顶有冲天之雄，舌顶有吼狮子吞象之能，指顶有推山之功。

头发根耸起，血气沸腾，好像大鹏鸟随时可冲天而起，令人勃发英雄气概，正是&ldo;虽微毫发，力能撼山&rdo;。

舌头掀起，浑身肌肉振奋，有&ldo;丹田壮力，肌肉似铁&rdo;之效。

而且舌一顶住上牙床，牙就咬紧了，牙紧手就快，比拼果断。

这顶舌切齿，还要有个&ldo;舌根一颤，能发出狮子般巨吼&rdo;的意念，但不真吼，含在嘴里，如滚滚的雷音。

身子扑出去的时候要有个狂劲，好像狮子张口，哪怕是大象也把它吞了，不是真张嘴，但嘴里要咬着劲。

有了这股狂劲，能摄敌之魂魄，正是&ldo;牙之功用，令人胆悚&rdo;。

手指甲里的肉顶着指甲，遍体筋都牵颤。

不但手指要顶，脚趾也要顶，缺一不可。

人往往一顶就僵，找一点手脚尖冰凉的感觉，就自然地顶上了。

人生气的时候，会气得手指发抖，就是牵颤了筋，即便没练过武，这时候打一拳，练武的人也很难承受，正是&ldo;爪之所至，立生奇功&rdo;。

2

三顶不单是激发劲道的比武要诀，也是保养身体的锻炼法，我是奔九十的人了，但没谢顶没戴假牙，算是头发、牙齿保住了，这就是三顶的功效。

云法的要点，是它的特殊之动。

练时不要求快求敏捷，那样就成了体操、田径的动。

这种动犹如早晨不想起床赖在被窝里鼓悠的动，犹如深夜里倦意一起伸懒腰的动，是一种天然之动。

3

【注释：】

『1庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音。

合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。

文惠君曰：&ldo;嘻，善哉！

技盖至此乎？&rdo;

庖丁释刀对曰：&ldo;臣之所好者，道也，进乎技矣。

始臣之解牛之时，所见无非牛者。

三年之后，未尝见全牛也。

方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。

依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！

良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。

今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。

彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。

虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。

动刀甚微，謋然已解，如土委地。

提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。