果不其然，只见诸萦微微一笑，继续道：&ldo;原来君亦知晓，我们是要穿衣裳的，否则有辱斯文。

吾等之所以穿衣，而不赤身裸体是因为有羞耻之心，兽类则无畏是否衣裳不整，是否有伤风化，它们甚至无畏于在大殿上交欢，想于何处溺尿就于何处溺尿，它们就如君所言，不以矫饰，将自己的欲望最直白的展现出来。

难不成君所言的君子，便是如此么?

着实荒谬。

&rdo;诸萦不屑一笑，&ldo;某虽不才，却也知克制，明羞耻。

窃以为，人之所以为人，盖因人懂得克制内心的欲|望，约束自己的言行，否则，脱下这身华贵的衣裳后，与禽兽何异?&rdo;

诸萦最后一段话，说的抑扬顿挫，语调昂然，真真可谓是振聋发聩。

方才因为那学子矫言诡辩，竟觉得他所为有理之人，无不羞愧低头。

当然，羞愧难当的还有那些曾讥笑蔺尚的学子。

诸萦说完，竟没再看那学子，也未露出什么讥讽地神色，而是对廉思先生微微一拜，然后重新跪坐回她的偏僻角落。

徒留那学子一脸的难堪，进亦不是，退亦不是。

而坐于台上观他们这番唇枪舌剑的廉思先生，则抚掌大笑，&ldo;哈哈哈，说的甚好。

&rdo;

他看着诸萦，眼里是满满的赞赏，&ldo;此子之才，恐不逊于昔日陈国季昇，他日定为名臣!&rdo;

诸萦微微一笑，淡定非常，愈发衬得她宠辱不惊。

他们并不会料到，其实诸萦不是有多镇定，她单纯只是有了更好的人生道路。

能做四海敬仰，君王朝拜的神女，谁要做辛辛苦苦，为君国天下劳心碌命一辈子还不一定能够善终的名臣呢。

而她刚才那一番令人惊艳之语，不但赢得了众学子的钦佩，甚至于紧紧攥住了宋王的目光，让他再也移不开眼。

抛开底下学子澎湃的心绪不提，廉思先生已经开始重新就方才的论述结果，回答蔺尚的问题，他的目光落在蔺尚身上，神情和蔼，&ldo;方才你问老夫的问题，其实已在不言中。

何谓经义?其间载前人之言，论前人之道，读之可使人明理，甚至知晓万物规律。

有人深研经义，正是为了承袭此道，乃至得悟开创自己的学说，造福后人。

然而，只一心钻研经义，求悟其中道理便够了吗?不是每个人皆有此心志和天分，有的人，终其一身都未必能明白何谓道理。

不一定要从经义中寻找……&rdo;

廉思先生旁征博引，甚至从方才诸萦和哂笑学子的辩论，以及二者不同的性格进行论述，最后又引至儒家学说上去。

洋洋洒洒，却又听的人如痴如醉。

就这样，在一段又一段的论述中，天色微暗，早有侍候的婢子寺人悄悄在殿内燃了蜡烛，烛火跳跃的影子游走在每一个人身上。

而宋王，竟然真的在台下跪坐着，听了廉思先生讲了一整个下午的学说思想。