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坦白说,义守之所以一有闲暇就不厌其烦地为儿子义光讲解六韬三略,其实只是希望他能掌握&rdo;恐惧中的欲望&rdo;罢了。
对当时的武将而言,六韬三略是绝对不可或缺的书籍。
例如源义经就是在戎马生活中,由修行者鬼一法眼传授这些知识。
事实上,这是武者所必须涉猎的必胜秘籍,可说是兵法圣经。
这个道理就好像现代的左派主义者,不论了解与否都必须学习马克思主义一样。
因此,许多在日本史上威名显赫的大将,如武田信玄、上杉谦信等人,都曾潜心研读此书。
此外,毛利元就、德川家康均曾学过,而丰吉秀吉也曾在竹中半兵卫的讲解之下,努力学习这本兵法秘籍。
在这奥羽之地,不论是伊达、最上、大崎或相马,每个人都希望凭着这本秘籍战胜对方。
有趣的是,虽然他们所研读的是同一本兵书,但是各家都互有胜负。
&ldo;好!今天我们就来研究一下将威之卷。
在我看来,只要你能得其精髓,将来一定可以战胜你的妹婿。
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义守把书靠近烛台上的灯火,然后斜着眼望向儿子。
六韬上所记载的,是优哉游哉地在江上钓鱼的太公望,于回答武王的询问时,所陈述的兵法奥义。
所谓六韬,共包括文韬、武韬、龙韬、虎韬、豹韬、犬韬等六项,而世人所谓的&rdo;虎之卷&rdo;,其实就是指虎韬篇。
至于三略,则是指上略、中略、下略及计略三者,全书以记载张良的兵法为主。
&ldo;将不重则不威!
武王问太公望,为什么身为将军者,一定要建立武威、贯彻军令才行呢?&rdo;太公望回答道:&rdo;所谓将,必须诛大才能成威,赏小才能成明。
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尽管义守不厌其烦地逐句解释,但义光非但不能体念他的苦心,反而觉得父亲太过罗唆了。
对于已经二十二岁的义光来说,这些道理即使没有父亲的解释,他自己也能体会得出。
所谓的&rdo;诛大&rdo;,亦即不容许部下为恶。
在上者必须树立典范,否则士气就会低落。
因此,当士气低靡时,在上者必须以杀鸡做猴的方式,将表现不好的干部斩首示众,如此才能整肃军纪,重振士气。
至于&rdo;赏小才能成明&rdo;,则是指当看到部下行善时,即使只是小小的善行,也必须加以表扬,如此才能成为上下所共同臣服的名将。
(难道父亲以为我连这点小小的道理都不懂吗?)
&ldo;你知道吗?所谓的诛大……&rdo;
&ldo;父亲大人,好像有匹快马进城来了!
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&ldo;什么?看来你根本没有用心在听我说话嘛!
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&ldo;您不是说智者必须眼观四面、耳听八方吗?不知道这次又是哪儿发生了战乱?&rdo;
这时,一名侍卫来到了义守的面前。
&ldo;主上!米泽城的中野宗时来了。
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&ldo;哦!原来是女婿派来的家臣啊!好,快请他进来!
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