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[23]引文见《孙子兵法&iddot;势》。
&ldo;奇正&rdo;为古代兵家重要的战法概念,变化莫测、出敌意外为&ldo;奇&rdo;;以对阵交锋,打堂堂之阵,则谓之&ldo;正&rdo;。
唐太宗对&ldo;奇正&rdo;之道颇有心得,渭桥对阵则是一个范例。
《唐太宗李卫公问对》中,记载了李世民与李靖两人对&ldo;奇正&rdo;的种种见解。
无论我们把偏正-胜律表述得多么清晰,对它的运用都只能在模糊中进行。
有时,不清晰正是走向清晰的最佳路径。
因为只有模糊才适合于整体把握,这是东方式的思维,但它却奇特地与西方智慧在0618这一黄金点上相遇。
于是,西方的逻辑、推演和精确,与东方的直觉、感悟和混沌,形成了东西方军事智慧的结合部,并由此生成了我们所说的胜律。
它闪烁着黄金般的光泽,带着东方的神秘和西方的严密,一如太和殿的飞檐,架在了巴特农神庙的廊柱上,法相庄严,气象万千。
第七章 万法归一:超限组合
今天的战争会影响到输油管道
内汽油的价格、超级市场里食品的
价格、证券交易所里股票的价格。
它们还会破坏生态平衡,通过电视
屏幕闯入我们每个人的家庭。
‐‐阿尔文&iddot;托夫勒
知晓了胜律并不等于就能锁定胜利,这就像知道了长跑的技巧,并不等于能当上马拉松冠军一样。
对胜律的发现,可以深化人们对战争规律的认知,提高军事艺术实践的水准。
但到了战场上,能够赢得胜利的人,却断不会由于对胜律的破解而增多。
关键是看谁真正在本质上掌握了胜律。
在可能到来的下一场战争中,胜律对战胜者的要求会非常苛刻。
它除了一如既往地要求你通晓在战场上角逐胜利的全部机巧,更提出了大多数军人都准备不足或感到茫然的要求:在战争之外的战争中打赢战争;在战场之外的战场上夺取胜利。
从这个特定的意义上说,连鲍威尔、施瓦茨科普夫甚至沙利文、沙利卡什维利这样的现代军人都算不上&ldo;现代&rdo;,倒更像是一群传统军人。
因为在我们所说的现代军人和传统军人之间,已经出现了一条鸿沟。
虽然这条鸿沟并非不可跨过,但却需要一次彻底的军事思维的腾跃。