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第11章 赏灯开封府（第3页）

元宵节皇帝和妃嫔在宫城门楼上观灯嬉戏，百姓在楼下观看露台演出杂剧，奏乐人不时引导百姓高呼“万岁”

。

鳌山上“风传帝乐，庆玉殿共赏”

，正是道君皇帝庆赏元宵、与民同乐的真实写照。

2.鳌山一般设在市镇中心或者居民聚集之处，且鳌山上灯火花样繁多，景致极为壮观。

清风寨镇设在土地大王庙前，张挂五七百碗花灯；大名府市中心添搭两座鳌山，留守司州桥、铜佛寺前、翠云楼前也有鳌山，鳌山上灯火不计其数；“北京三五风光好，膏雨初晴春意早。

银花火树不夜城，陆地拥出蓬莱岛。

烛光衔照夜光寒，人民歌舞欣时安。

五凤羽扶双贝阙，六鳌背驾三神山”

。

六个鳌山上有三座神山，足见鳌山之大。

东京是都城所在，其鳌山更多、更大，也更为繁华。

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三是社火：社火，本指节日迎神赛会所扮演的杂耍、杂戏。

之所以称为社火，是因为中国古代是农业国，农业收成之丰歉，对于国计民生至关重要，故每年许多节日，均以杂戏、杂耍等形式娱神，求其保佑当年风调雨顺、五谷丰登。

土地是各种作物生长之本，故土地神最受重视，而古代地方基层行政组织，以二十五家为“社”

，每社每年定期对土地之神进行祭祀，以此土地之神亦被称之为“社”

神。

元宵节是一年当中第一个月圆夜，春耕即将开始，为祈求丰收，自民间至朝廷，都举行庆祝活动，求其保佑，因而在祭祀娱神活动中，伴有大量烟火，古称“社火”

。

其他节日的娱神活动也以“社火”

呼之。

清风寨镇、大名府、东京所在的开封府，大街小巷都有社火。

宋江之前因在清风寨镇看到社火队里一伙舞“鲍老”

，那鲍老“身躯纽得村村势势”

，于是不由得哈哈大笑，因此被刘高的老婆发现，结果被抓。

在攻打大名府后，我们看到的社火：“烟迷城市，火燎楼台。

前街傀儡，顾不得面是背非；后巷清音，尽丢坏龙笙风管。

耍和尚烧得焦头额烂，麻婆子赶得屁滚尿流。

踏竹马的暗中刀枪，舞鲍老的难免刃槊。”

元宵节社火中的傀儡舞、耍和尚、麻婆子、踏竹马和舞鲍老。

其中的鲍老，是傀儡戏中常出现的引人笑乐的人物，是一种戴面具的滑稽舞。

宋杨亿《傀儡诗》：“鲍老当筵笑郭郎，笑他舞袖太郎当。

若教鲍老当筵舞，转教舞袖郎当长。”

鲍老与郭郎同为傀儡戏中的人物，二者一起作滑稽性表演。

宋时舞鲍老已成为元宵社火舞队中的常备戏。

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