所以，他不多寄银钱回家，也是担心家风因此而坏。

他在家信中说得很明白：&ldo;吾不欲多寄银物至家，总恐老辈失之奢，后辈失之骄，未有钱多而子弟不骄者也。

&rdo;

这一思想是曾国藩教育观念的一贯基础。

所以他在给曾国潢、曾纪泽的家信中，对后代的生活作风反复絮言。

比如咸丰六年十一月十五日，他在给纪泽的信中说：

世家子弟最易犯一奢字、傲字，不必锦衣玉食而后谓之奢也，但使皮袍呢褂俯拾即是，舆马仆从习惯为常，此即日趋于奢矣。

见乡人则嗤其朴陋，见雇工则臣（颐）指气使，此即日习于傲矣。

……京师子弟子之坏，未有不由于骄奢二字者，尔与诸弟其戒之，至嘱，至嘱。

第四节曾氏职场生存哲学

一

除了清的一面，曾国藩也有&ldo;浊&rdo;的一面。

总督时期，曾国藩在人情来往上开支不少。

在官场应酬上，曾国藩并不标新立异，而是尽量从俗。

刚刚就任总督时，他曾经要求部下免于迎送，时间长了，他发现这种要求实在难以贯彻，徒然惊世骇俗，并无实益，所以越到后来，就越随波逐流了。

同治十年九月底，曾国藩到苏州阅兵。

他写信给曾纪泽谈到在苏州这几天的应酬情况：

余于二十八日抵苏后，二十九竟日拜客，夜宴张子青中丞处。

三十日在家会客，织造及质堂、眉生、季玉公请戏酒。

初一日在恽次山家题主，后接见候补百六十余人，司道府县公请戏酒。

初二日早看操，夜湖南同乡公请戏酒。

可见天天拜客，日日戏酒，曾国藩的所作所为，与一般官僚并无二致。

只不过在遵从成规的同时，他尽量降低规模，简化形式，处处为他人考虑，不想给下属造成过大负担。

十月初他到达上海，正好赶上他的生日。

十月初十，生日前一天，地方官员们请戏酒给他预祝。

十一日正生日，接惯例又要&ldo;正祝&rdo;一番。

曾国藩怕大家破费太多，竭力辞退，而是自己花钱请了几桌客：

初十日，各官备音尊为余预祝。

十一日又将备音尊正祝。

余力辞之，而自备酒面款接各客。

内厅抚提藩等二席，外厅文武印委等二十席。