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第88章（第2页）

于是，麦田、房屋、羊群不再仅仅是可以折算成金钱的东西，在它们之中凝结着人的岁月、希望和信心。

&ot;精神只住在一个祖国，那就是万物的意义。

&ot;这是一个无形的祖国，肉眼只能看见万物，领会意义必须靠心灵。

上帝隐身不见，为的是让人睁开心灵的眼睛，睁开心灵眼睛的人会看见他无处不在。

母亲哺乳时在婴儿的吮吸中，丈夫归家时在妻子的笑容中，水手航行时在日出的霞光中，看到的都是上帝。

那个心中已不存在帝国的人说：&ot;我从前的热忱是愚蠢的。

&ot;他说的是真话，因为现在他没有了热忱，于是只看到零星的羊、房屋和山岭。

心中的形象死去了，意义也随之消散。

不过人在这时候并不觉得难受，与平庸妥协往往是在不知不觉中完成的。

心爱的人离你而去，你一定会痛苦。

爱的激情离你而去，你却丝毫不感到痛苦，因为你的死去的心已经没有了感觉痛苦的能力。

有一个人因为爱泉水的歌声，就把泉水灌进瓦罐，藏在柜子里。

我们常常和这个人一样傻。

我们把女人关在屋子里，便以为占有了她的美。

我们把事物据为己有，便以为占有了它的意义。

可是，意义是不可占有的，一旦你试图占有，它就不在了。

那个凯旋的战士守着他的战利品，一个正裸身熟睡的女俘，面对她的美丽只能徒唤奈何。

他捕获了这个女人，却无法把她的美捕捉到手中。

无论我们和一个女人多么亲近，她的美始终在我们之外。

不是在占有中，而是在男人的欣赏和倾倒中，女人的美便有了意义。

我想起了海涅，他终生没有娶到一个美女，但他把许多女人的美变成了他的诗，因而也变成了他和人类的财富。

四

所以，意义本不是事物中现成的东西，而是人的投入。

要获得意义，也就不能靠对事物的占有，而要靠爱和创造。

农民从麦子中取走滋养他们身体的营养，他们向麦子奉献的东西才丰富了他们的心灵。

&ot;那个走向井边的人，口渴了，自己拉动吱吱咯咯的铁链，把沉重的桶提到井栏上，这样听到水的歌声以及一切尖利的乐曲。

他口渴了，使他的行走、他的双臂、他的眼睛也都充满了意义，口渴的人朝井走去，就像一首诗。

&ot;而那些从杯子里喝现成的水的人却听不到水的歌声。

坐滑竿--今天是坐缆车--上山的人，再美丽的山对于他也只是一个概念，并不具备实质。

&ot;当我说到山，意思是指让你被荆棘刺伤过，从悬崖跌下过，搬动石头流过汗，采过上面的花，最后在山顶迎着狂风呼吸过的山。

&ot;如果不用上自己的身心，一切都没有意义。

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