是安令节一家，固亦为流寓长安之西域安国人也。

又按李颀《听安万善吹觱篥歌》有云：1

南山截竹为觱篥，此乐本自龟兹出。

流传汉地曲转奇，凉州胡人为我吹。

……变调如闻杨柳春，上林繁花照眼新。

……

既云凉州胡人，则安万善当为姑臧安氏，出于安国，与安难陀、安延、安神俨同属一族。

上林云云，或指安万善之流寓长安而言耳。

昭宗时长安又有舞胡安辔新，以曾斥李茂贞（见《北梦琐言》卷十五）见称于世，当亦西域人也。

曹氏后魏以来，源出曹国入居中土之曹氏一家，特为显贵，名乐工、名画家不一而足，如：曹婆罗门，曹僧奴，曹妙达；曹僧奴女北齐高纬之昭仪，三世俱以琵琶有名当世，妙达且以之开府封王。

曹仲达为北齐有名画家，出身曹国，当亦妙达一家。

至于唐代琵琶名手尤多曹姓：曹保，保子善才，孙纲，俱以琵琶著称当世。

唐代乐府多袭周隋之旧，曹保一家，当即妙达之裔，于长安教坊中复大显其身手也。

关于曹保一家，桑原氏文所述綦详，兹惟于其出身西域更举数证。

按李绅《悲善才诗》为感曹善才之殁而作，其中有句云：1

第8节：二流寓长安之西域人（7）

紫髯供奉前屈膝，尽弹妙曲当春日。

按张说《苏摩遮》第一首谓&ot;摩遮本出海西胡，琉璃宝眼紫髯须&ot;，是紫髯盖西域胡人始有之也。

曹氏之为胡人，观白居易诗，似更为可信。

白氏《听曹刚琵琶兼示重莲》诗云：2

拨拨弦弦意不同，胡啼番语两玲珑。

谁能截得曹刚手，插向重莲衣袖中。

白氏诗之曹刚即《乐府杂录》中之曹纲。

此所云胡啼番语，当非指琵琶之音调而言，大约以刚为西域胡人，故如是云云耳。

白氏又有《代琵琶弟子谢女师曹供奉寄新调弄谱》诗3，此善琵琶之女师曹供奉，疑亦是曹纲一家，如其不误，则其祖孙父子兄妹（？）并以琵琶著于世，与曹妙达一家先后媲美矣。

唐末又有曹触新善弄婆罗门，江南李煜乐工曹者素善琵琶，或与曹保同为一族，亦未可知。

4白氏《琵琶引》又谓善琵琶之贾人妇本长安倡女，尝学琵琶于穆曹二善才云云，所谓曹善才当即曹保之子也。

又长安出土谯郡夫人曹明照墓志，夫人以开元十一年十月八日终于居德里私第。

志称其&ot;曾祖继代金河贵族，父兄归化，恭□玉阶。

……以其年（开元十一年）十一月廿三日迁窆于金光坊龙首原，礼也。

……&ot;据此，曹明照疑亦是由曹国移至武威、姑臧一带之西域人也。

石氏　昭武九姓中之石国，其国王姓石氏，国人来中土者亦以石为氏。

在唐初，石国人当有若干徙居今之陕西。

《宋高僧传&iddot;神会传》云：5

释神会，俗姓石，本西域人也。