穆护原为摩尼教中僧职之名，说者多以鲁公以穆护名其次男为异，今观其所作《康金吾神道碑》，可知鲁公与康国人曾有交往，则《语林》所云，或者鲁公服膺摩尼教旨，而获其养生之术欤？

有名之华严宗第三祖贤首大师释法藏亦是康国人，曾与玄奘、义净同预译事。

《宋高僧传》云：

释法藏字贤首，姓康，康居国人也。

风度奇正，利智绝伦。

薄游长安，弥露锋颖。

据阎朝隐《康藏法师碑》及崔致远《法藏和尚传》诸书，法师累代相承为康国（原作康居国）丞相，祖自康国来朝；父谧，唐赠左侍中；弟宝藏，中宗朝议郎行统万监。

法师生于贞观十七年（公元六四三年）。

其生地不详，验其幼年求道，不出雍州，疑即诞于长安。

咸亨元年（公元六七○年）削染于太原寺，其后历住崇福诸寺，先天元年（公元七一二年）圆寂于西京大荐佛寺，春秋七十（公元六四三--七一二年）。

此一家之入中国当在周齐之际也。

法藏撰《华严经传记》，记调露初雍州万年县人康阿禄山被冥道误追事，此康阿禄山疑亦是康国人。

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又据康庭兰墓志，庭兰官至右威卫翊府左郎将，开元二十八年（公元七四○年）九月卒于东都温柔里，春秋六十有五（公元六七六--七四○年）。

庭兰曾祖匿，唐游骑将军守左卫翊府中郎将；祖宁，归德将军行右领军卫将军；父烦阤，云麾将军上柱国。

庭兰一家，就其姓名而论，当是唐代归化之康国人，而右威卫翊府左郎将，左卫翊府中郎将，右领军卫将军，据《唐书&iddot;百官志》，俱是宿卫京城之官，则庭兰诸人虽卒于东都，而在当年因曾一度为长安寓公；疑其入唐原为质子，慕恋华风，遂留不归耳。

代宗时李端有《赠康洽》诗，开篇即云：2

黄须康生酒泉客，平生出入王侯宅。

今朝醉卧又明朝，忽忆故乡头已白。

……迩来七十遂无机，空是咸阳一布衣。

酒泉康姓，而又黄须，好饮，后寄居长安；则康洽者疑其先原为康国人。

诗云酒泉，其亦犹凉州安氏之流欤？（李颀、周贺亦有赠洽诗，别详本节注四一3。

）宣宗大中初，乐府又有康乃，善弄婆罗门，当亦如康崑然，同为流寓长安、原籍康国之乐工也。

第7节：二流寓长安之西域人（6）

安氏　唐代入居中国之昭武九姓胡人，康、安二姓同为显族。

姑臧凉州安氏，据林宝《姓纂》，系出安国。

北魏安难陀至孙盘娑罗（《唐书&iddot;世系表》作盘婆罗）代居凉州为萨宝，盖火祆教世家也。

安兴贵以执李轨功，拜右武卫大将军归国公，其入居长安，当始是时。

至抱玉，赐姓李氏，与弟抱真同为有唐名将，两唐书俱有传（《旧唐书》卷一百三十二，《唐书》卷一百三十八）。

抱玉宅在长安朱雀门街西修德坊。

安氏一家及其与以前诸安氏之关系，桑原氏文述之綦详，兹不赘。

武德元年（公元六一八年）拜舞人安叱奴为散骑侍郎，李纲切谏不听。

纲疏谓叱奴为舞胡，又与曹国出身之曹妙达、安国出身之安马驹并论，桑原氏疑其为安国人，当可信也。

居于洛阳之安国人尚有安延及安神俨。

安延祖真健，后周大都督；父比失，隋上仪同平南将军。