唐自太宗以后，吐蕃势盛，高宗乾封、咸亨之际，西域四镇沦陷，河陇一带遂没于吐蕃。

至今所得敦煌石室遗书，卷末书大蕃岁月者不一而足，当即此一时期之所书也。

2中国与西域之交通，因四镇陷蕃而中断，于是安西、北庭奏事及西域使人在长安者归路既绝，遂流寓其间，仰给于鸿胪礼宾。

桑原氏文指出《通鉴&iddot;德宗纪》，记当时胡客留长安久者或四十余年，皆有妻子，买田宅，举质取利。

检括之余，有田宅者鸿胪停给，凡得四千人，此辈俱留不归，3此亦一惊人之数字也。

至于胡客之娶汉女为妻，并不始于德宗时，《唐会要》云：4

&ot;贞观二年（公元六二八年）六月十六日敕：诸蕃使人所娶得汉妇女为妾者并不得将还蕃。

&ot;洛阳出土唐墓志中汉女适西域人者亦往往有之。

5验之《会要》之文，似乎有唐一代对于汉女之适异族，律并无禁，只不得将还蕃国耳。

唐代流寓长安之西域人，大致不出四类：魏周以来入居中夏，华化虽久，其族姓犹皎然可寻者，一也。

西域商胡逐利东来，二也。

异教僧侣传道中土，三也。

唐时异族畏威，多遣子侄为质于唐，入充侍卫，因而久居长安，如新罗质子金允夫入朝充质，留长安至二十六年之久，1即其一例；此中并有即留长安入籍为民者，四也。

兹谨综合所知，分国叙述如次：先及葱岭以东于阗、龟兹、疏勒诸国，然后推及中亚、西亚，如昭武九姓以及波斯诸国。

观于此辈，而后西域文明流行长安，其性质之复杂，亦可概见矣。

于阗尉迟氏于阗王室，相传在唐以前即属vijaya一族。

据斯坦因（aste）及stenkonow诸人研究，西藏文献中之vijaya即saka语中之vi，中国史籍中之于阗王室尉迟氏即vi一辞之译音。

于阗国人入居中国，遂俱氏尉迟。

至于唐代流寓长安之尉迟氏诸人，渊源所自，大别有三：一为出于久已华化之后魏尉迟部一族；一为隋唐之际因充质子而入华者；其一则族系来历俱不明者。

今分举如次：

第3节：二流寓长安之西域人（2）

唐代住居长安久已华化之尉迟氏，自以尉迟敬德一族，最为著名。

尉迟敬德（《旧唐书》卷六十八、《唐书》卷八十九有传），以高宗显庆三年（公元六五八年）卒于长安私第。

敬德长安私第，据宋敏求《长安志》，在西市南长寿坊。

其子宝琳附见两《唐书》传及许敬宗撰敬德碑。

敬德犹子窥基大师，字洪道，尉迟宗子，所谓奘门龙象者是也。

《宋高僧传&iddot;窥基传》云：

释窥基字洪道，姓尉迟氏，京兆长安人也。

尉迟之先与后魏同起，号尉迟部，如中华之诸侯国；入华则以部为氏也。

魏平东将军说六代孙孟都生罗迦，为隋代州西镇将，乃基祖焉。