清乐者，南朝旧乐也，……隋平陈，因置清商署，总谓之清乐。

遭梁陈亡乱，所存盖鲜，隋室已来，日益沦缺，武太后之时，犹有六十三曲。

今其辞存者有……《明君》……《长史》……等三十二曲。

《长史》本名《长史变》，《宋书&iddot;乐志》以之隶于徒歌，《尔雅》所谓徒歌曰谣是也。

《宋书&iddot;乐志》述《长史变》云：

《长史变》者，司徒长史王临败所制。

……凡此诸曲，始皆徒哥，既而被之弦管，又有因弦管金石造哥以被之，魏世三调哥词之类是也。

又谓&ot;六变诸曲，皆因事制哥&ot;。

则《长史变》者，亦六变诸曲之一也。

《乐府诗集》卷四十四《吴声歌曲》序引《古今乐录》曰：

吴声歌旧器有箎、箜篌、琵琶，今有笙、笛；其曲有《命啸》、《吴声》、《游曲》、《半折》、《六变》、《八解》。

《命啸》十解，存者有《乌噪林》、《浮云》、《驱雁归》、《湖马》、《让皆》，余不传。

吴声十曲：一曰《子夜》，二曰《上柱》，三曰《凤将雏》，四曰《上声》，五曰《欢闻》，六曰《欢闻变》，七曰《前溪》，八曰《阿子》，九曰《丁督护》，十曰《团扇郎》，并梁所用曲。

……《游曲》六曲，《子夜四时歌》、《警歌》，并十曲，中间游曲也。

《半折》、《六变》、《八解》，汉世已来有之。

《八解》者……今不传。

又有《七日夜》、《女歌》、《长史变》、《黄鹄》、《碧玉》、《桃叶》、《长乐》、《佳欢好》、《懊恼》诸曲，亦皆吴声歌曲也。

是汉世已来，南朝旧乐，自有所谓变歌，及以变名之《子夜》、《欢闻》、《长史》诸曲，合之《明君》，举属于清乐也。

《乐府诗集》卷四十五《子夜变歌》序引《古今乐录》曰：

《子夜变歌》，前作持子送，后作欢娱我送。

《子夜警歌》无送声，仍作变，故呼为变头，谓六变之首也。

由此可以推知变歌前后，俱有送声，惟今存于《乐府诗集》中之《子夜变》、《欢闻变》，以及《长史变》，不过为五言古诗四句。

辞存声亡，所谓送声者，已无由窥其梗概矣。

《明君》本中朝旧曲，唐为吴声。

《乐府诗集》卷二十九《王明君》序引各家乐书，论此甚悉，今撮录如次：

《古今乐录》曰：晋宋以来《明君》只以弦隶少许，为上舞而已。

梁天监中斯宣达为乐府令，与诸乐工以清商两相间弦为《明君》上舞，传之至今。

王僧虔《技余》云：《明君》有间弦及契注声，又有送声。

谢希逸《琴论》曰：平调《明君》三十六拍，胡笳《明君》二十六拍，清调《明君》十三拍，间弦《明君》九拍，蜀调《明君》十二拍，吴调《明君》十四拍，杜琼《明君》二十一拍，凡有七曲。

《琴集》曰：胡笳《明君》四弄，有上舞，下舞，上间弦，下间弦。

《明君》三百余弄，其善者四焉。

又胡笳《明君别》五弄，《辞汉》、《跨鞍》、《望乡》、《奔云》、《入林》是也。

是《明君》亦有送声。

至于间弦及契注声，则不知应作何解。

《旧唐书&iddot;音乐志》又谓：