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自则天末年季冬为泼寒胡戏,中宗尝御楼以观之。
至是因蕃夷入朝,又作此戏。
其入中国当在北周宣帝时。
《周书&iddot;宣帝纪》、《通鉴&iddot;陈纪》俱谓始北周天元大象二年(公元五八○年);故玄宗敕谓因循已久也。
苏莫遮一辞又见般若三藏译《大乘理趣六波罗蜜多经》卷一。
薄伽梵告慈氏菩萨,论老苦有云:
又如苏莫遮帽,覆人面首,令诸有情,见即戏弄。
老苏莫遮,亦复如是。
从一城邑至一城邑,一切众生,被衰老帽,见皆戏弄。
慧琳释苏莫遮帽云:1
苏莫遮,西戎胡语也。
正云飒麿遮。
此戏本出西龟兹(一作慈)国,至今犹有此曲,此国浑脱、大面、拨头之类也。
或作兽面,或象鬼神,假作种种面具形状。
或以泥水沾洒行人,或持索,搭钩捉人为戏。
每年七月初公行此戏,七日乃停。
土俗相传云常以此法攘厌驱趁罗刹恶鬼食啖人民之灾也。
慧琳所云,未及浑脱骏马;又用索搭钩捉人,戴面具,吕元泰疏及《康国传》都未之及。
张说有《苏摩遮》诗,苏摩遮即苏莫遮,说曾上疏谏止乞寒胡戏,其《苏摩遮》诗所纪,自属得之目识亲览。
以说诗与慧琳音义、吕元泰疏参互比观,唐代乞寒胡戏,当不难得其梗概。
说诗题下注云,&ot;泼寒胡戏所歌。
其和声云亿岁乐&ot;,是苏莫遮乃为乞寒戏时歌词之调名也。
说诗五首,今录前四首如次:2
摩遮本出海西胡,琉璃宝眼紫髯须。
闻道皇恩遍宇宙,来将歌舞助欢娱。
(《亿岁乐》)
绣装帕额宝花冠,夷歌妓(龙池草堂本妓作骑)舞借人看。
自能激水成阴气,不虑今年寒不寒。
(《亿岁乐》)
腊月凝阴积帝台,豪歌急鼓送寒来。