自则天末年季冬为泼寒胡戏，中宗尝御楼以观之。

至是因蕃夷入朝，又作此戏。

其入中国当在北周宣帝时。

《周书&iddot;宣帝纪》、《通鉴&iddot;陈纪》俱谓始北周天元大象二年（公元五八○年）；故玄宗敕谓因循已久也。

苏莫遮一辞又见般若三藏译《大乘理趣六波罗蜜多经》卷一。

薄伽梵告慈氏菩萨，论老苦有云：

又如苏莫遮帽，覆人面首，令诸有情，见即戏弄。

老苏莫遮，亦复如是。

从一城邑至一城邑，一切众生，被衰老帽，见皆戏弄。

慧琳释苏莫遮帽云：1

苏莫遮，西戎胡语也。

正云飒麿遮。

此戏本出西龟兹（一作慈）国，至今犹有此曲，此国浑脱、大面、拨头之类也。

或作兽面，或象鬼神，假作种种面具形状。

或以泥水沾洒行人，或持索，搭钩捉人为戏。

每年七月初公行此戏，七日乃停。

土俗相传云常以此法攘厌驱趁罗刹恶鬼食啖人民之灾也。

慧琳所云，未及浑脱骏马；又用索搭钩捉人，戴面具，吕元泰疏及《康国传》都未之及。

张说有《苏摩遮》诗，苏摩遮即苏莫遮，说曾上疏谏止乞寒胡戏，其《苏摩遮》诗所纪，自属得之目识亲览。

以说诗与慧琳音义、吕元泰疏参互比观，唐代乞寒胡戏，当不难得其梗概。

说诗题下注云，&ot;泼寒胡戏所歌。

其和声云亿岁乐&ot;，是苏莫遮乃为乞寒戏时歌词之调名也。

说诗五首，今录前四首如次：2

摩遮本出海西胡，琉璃宝眼紫髯须。

闻道皇恩遍宇宙，来将歌舞助欢娱。

（《亿岁乐》）

绣装帕额宝花冠，夷歌妓（龙池草堂本妓作骑）舞借人看。

自能激水成阴气，不虑今年寒不寒。

（《亿岁乐》）

腊月凝阴积帝台，豪歌急鼓送寒来。