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第83章（第1页）

谪居黄州，是诗人思想上脱胎换骨的一个契机。

死里逃生的他，在大灾大难过后，深切地体验到了人生的艰难，开始思索生命的价值和意义，他的思想境界与人生态度都发生了飞跃，他也迎来文学创作的高峰。

《赤壁赋》等作品之外，《定风波》或许可以代表了他的反思：

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。

竹杖芒鞋轻胜马，谁怕！

一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷。

山头斜照却相迎。

回首向来萧瑟处，归去；也无风雨也无晴。

词前有一小序云：&ldo;三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。

已而遂晴，故作此。

&rdo;从序中的介绍来看，这首词所写的不过是途中遇雨时所持的态度和所得的感受，但词人借此表露了自己的人生态度，展示了自己的宽阔胸襟。

面对突如其来的风雨，由于&ldo;雨具先去&rdo;，同行者皆不堪，可以想见他们通身湿透、急匆匆寻找避雨处所的&ldo;狼狈&rdo;相。

而苏轼却是另一番气度：他在风雨之中&ldo;竹杖芒鞋&rdo;，&ldo;吟啸徐行&rdo;，另得一番乐趣。

骤雨泼身，可以置之度外；&ldo;穿林打叶&rdo;之声，可以充耳不闻。

自然界的风风雨雨是再正常不过的了，遇上了只需坦然对待。

词人在生话的逆境中，壮志未销．对世事未能忘情．又不与之奋斗，而是采取一种超然物外、忘怀得失的达观态度。

在一种旷达的气度中．不纠缠于眼前景．身边事，而是超脱出去，在远距离的观察中，描绘人生，升华人生。

5

元丰七年（1084）正月，神宗皇帝记起了苏轼，亲自写了一道手札，说苏轼人材难得，不忍终弃，量移为汝州（今河南临汝）团练副使。

官职虽然没有变化，但暗含有赋闲待用的意思。

苏轼觉得自己已经习惯了黄州的生活，有心拒绝，又担心辜负了圣上的一片好意，引起误解。

于是他慢腾腾地从黄州顺江而下，然后入运河，转淮水，再入汴水，最后到达汝州，绕了一个极大的圈子，其实是希望事情能有所变化。

十五、苏轼（10）

苏轼此行收获极为丰富。

在庐山，他引起了轰动，留下了我们所熟知的名篇；到江西湖口，又夜探石钟山；到金陵，则会晤了赋闲在家罢相已达八年之久的王安石。

关于这次历史性的会晤，历来有多种传闻。

《曲洧旧闻》说王安石穿着乡野间朴素的服装，骑着一头毛驴前往苏轼所在的船上拜谒。

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