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第86章（第1页）

乐游原上妓如云，尽上风流柳七坟。

可笑纷纷绍绅辈，怜才不及众红裙。

这个故事虽然让我们津津乐道，可惜却与事实有一定的距离。

&ldo;吊柳会&rdo;确实出现过，但与喜欢柳永的那些青楼女子没有关系。

曾敏行《独醒杂志》卷四载：&ldo;柳耆卿风流俊迈，闻于一时，既死，葬枣阳县花山，远近之人，每遇清明，载酒肴饮于耆卿墓侧，谓之&lso;吊柳会&rso;。

&rdo;另一种说法则是，柳永是政府官员出资安葬的。

宋人叶梦得《避暑录话》言之凿凿地说，柳永是病死在旅店里，灵柩停留在润州的一座寺庙里。

当时王和甫为润州知州，四处寻找柳永的后代，没有找到苦主，只好自己出钱安葬。

十六、柳永（3）

柳永有没有后代呢？这应该是可以肯定的。

康熙《崇安县志》卷七载:&ldo;柳永有子名涚，字温之，庆历六年贾黯榜。

官至著作郎。

&rdo;或许这部县志距离柳永生活的年代太遥远了，有人会散发出怀疑的目光，还是让我们看看时人的记录吧。

北宋著名诗人黄庭坚的《豫章黄先生遗文》卷十有《书赠日者柳彦辅》一文:

柳彦辅是耆卿之孙，决王公贵人生死祸福。

尝面道郓州刘相国蕲春之祸，未已，必且播迁岭表，已而皆然。

为余言二三贵人事在一岁间，亦难言哉。

又许余官职云云，大体见于六十二。

故书遗之。

丙戍年，当一笑也。

崇宁元年闰六月甲。

柳永的孙子柳彦辅，在黄庭坚的记录中，俨然是一位颇为预言能力的看相先生，他与其祖父一样也算是奇人吧。

2功名

长期以来，大家都认定少年时期的柳永随着父亲柳宜转徙四方，增长了不少见识，为他日后的创作奠定了深厚的基础。

不过，最近一段时间，不少专家学者尤其是柳永故里的学者，认为柳永的少年时期是在家乡福建崇安一代度过的。

他们找出了一系列证据，如崇安一带有柳永年少时秉烛夜读的传说，附近那些蜡烛山、笔架山都因此而得名‐‐看来这些山峰比柳永成名还晚；当地的方志记载了柳永的一首诗《题中峰寺》，乡亲们认为这是柳永早年游览游戏之作；有野史说柳永之所以成为词中大家，是其年少时曾经偶遇民间的《眉峰碧》一词，他由此顿悟，找到了作词的秘诀，而《眉峰碧》就在崇安一带流行；地方志还载有柳永的《劝学文》，这篇《劝学文》实在太有名了，曾经是家喻户晓，即使受过新式教育的看官也不会太陌生：

父母养其子而不教，是不爱其子也。

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