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对曾国藩的这一观点,蔡锷有这样的感慨:&ldo;右列各节,语多沉痛,悲人心之陷溺,而志节之不振也。
今日时局之危殆,祸机之剧烈,殆十倍于咸同之世,吾侪自膺军职,非大发志愿,以救国为目的,以死为归属,不足渡同胞于苦海,置国家于坦途。
须其耿耿精忠之寸衷,献之骨岳血渊之间,毫不返顾,始能有济。
果能拿定主见,百折不磨,则千灾百难,不难迎刃而解。
若吾辈军人将校,则以居高位享厚禄安福尊荣为志,目兵则以希虚誉得饷糈为志,曾胡两公必痛哭于九泉矣。
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第二部分:将才军心‐‐以真心实肠,得士卒之心
◆原文
古来名将,得士卒之心,盖有在于钱财之外者。
后世将弁,专恃粮重饷优,为牢笼兵心之具,其本为已浅矣,是以金多则奋勇蚁附,利尽则冷落兽散。
‐‐引自《曾文正公全集》
●解读
自古以来的名将,能够得到士卒的衷心拥戴,主要原因不在于依靠钱财。
后世的一些将领,专门依靠粮多钱多来笼络士兵,这样其军心就不巩固,所以钱多人人奋勇归附,无利可图就会作鸟兽散。
◆原文
军中须得好统领营官,统领营官,须得真心实肠,是第一义。
算路程之远近,算粮仗之缺乏,算彼己之强弱,是第二义。
二者微有把握,此外良法虽多,调度虽善,有效有不效,尽人事以听天而已。
‐‐引自《曾文正公全集》
●解读
军中必须要有好的统领和营官,作为统领营官,最重要的是要有真心实肠,这是第一义。
计算路程的远近,粮食和器械的多寡,敌我的强弱,这是第二义。
这两点如没有什么把握,即使有许多好的办法,好的调度,也只能有时成功,有时失败,不过尽人事,听天命而已。
※详解
治国须得民心,治军则须得军心,这是取得成功的千古不易之理,因此,蔡锷对曾国藩的这些论述评论道:&ldo;带兵就像父兄带子弟&rdo;这一句话,最是仁慈贴切。
有了这种思想,则古今带兵格言,虽千言万语,都可付之一炬。
父兄对待子弟,担心他们愚昧无知,于是就谆谆地教诲他们;担心他们饥寒苦痛,则精心爱护他们;担心他们放荡,没有好的品行,就严厉地惩罚责备他们;担心他们没有好的前途,就加意培养他们。
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