比如我们讲历史上，我们大家中国人喜欢读《史记》嗯。

看到项羽跟刘邦两个人都看到秦始皇出来，刘邦看了秦始皇那个威风，讲了一句话：&ldo;唔，大丈夫当如此也&rdo;。

作人呢，就要做到这个样子。

这个话可就含了叛变思想，但是很厚道嗯，做人应当做到这个样子。

项羽一看，他讲的就不同了。

他看到秦始皇出来，&ldo;唉，别可取之代之，格老子可以把他拿下，我也可以这样&rdo;。

同样一个惯例，两个人表达的心理就不同。

所以决定了他事业成败也不同。

说个性、这种个性、天生个性哪里来?多生累劫的那个种性来的、熏习来的。

比如一个植物的种子，你把它移了一个土壤，怎么变，它那个种性不变。

苹果还是苹果，香蕉还是香蕉。

你把两个苟合起来名曰香蕉苹果哇，它香蕉还是香蕉，苹果还是苹果。

种性不变。

说修行的道理就在这里。

所以这第八阿赖耶识啊，我们生来死去，怎么生怎么死。

&ldo;去后&rdo;，人死的时候它（第八识）最后走，&ldo;来先&rdo;投胎的时候它先来，&ldo;作主公&rdo;就做这个主。

好，现在很难啰，这碰到问题来了。

这个也是陈先生问的，拖了三个礼拜了，把他这个拖在胎里头没有出胎‐‐哈，人怎么死、怎么生?怎么修行这个道理。

我们先从人怎么死讲到生哦。

根据佛说的道理，简单地可很简单，详细讲非常麻烦，详细讲专门生死问题大概都要‐‐像我们现在两个钟头一次，起码要一二十次才比较详细。

我们人活着现在这个肉体，在佛典讲：四大假合为身。

四大，地、水、火、风。

这四大。

风就是气，我们要气、需要气，没有氧气就会立刻死亡。

一秒种没有氧气就死了，氧气就是风大的一种。

&ldo;地&rdo;就是骨头。

&ldo;水&rdo;就是身上的血、液体。

火就是生命的热能，这四大，四大组合构成我们这个身体。

每一大，就是大类、一大堆。

每一大，用一生。

大体的归纳，不是分析。

一百一十种病，这关于骨头的生病，有一百一十种。