读者去辨别床道的清浊：这责任都在我不在它。

人如没有这样判分事理辨别

味道的力量，以致曲直颠倒清浊混淆，那么这毛病在他自己，便是他的智识

趣味都有欠缺，还没有&ldo;通&rdo;（广义的，并不单指文字上的作法），不是书

的不好。

这样未通的人便是叫他去专看新书，‐‐列宁，马克思，斯妥布思，

爱罗先珂，也要弄出毛病来的。

我们第一要紧是把自己弄&ldo;通&rdo;，随后

什么书都可以读，不但不会上它的当，还可以随处得到益处：古人云，&ldo;开

卷有益&rdo;，良不我欺。

或以为古书是传统的结晶，一看就要入迷，正如某君反对淫书说&ldo;一见

《金瓶梅》三字就要手淫&rdo;一样，所以非深闭固拒不可。

诚然，旧书或者会

引起旧念，有如淫书之引起淫念，但是把这个责任推给无知的书本，未免如

蔼里斯所说&ldo;把自己客观化&rdo;了，因跌倒而打石头吧?恨古书之叫人守旧，

与恨淫书之败坏风化与共产社会主义之扰乱治安，都是一样的原始思想。

禁

书，无论禁的是那一种的什么书，总是最愚劣的办法，是小孩子，疯人，野

蛮人所想的办法。

然而把人教&ldo;通&rdo;的教育，此刻在中国有么?大约大家都不敢说有。

据某君公表的通信里引《群强报》的一节新闻，说某地施行新学制，其

法系废去论理心理博物英语等科目，改读四书五经。

某地去此不过一天的路

程，不知怎的在北京的大报上都还不见纪载，但&ldo;群强&rdo;是市民第一爱读的

有信用的报，所说一定不会错的。

那么，大家奉宪谕读古书的时候将到来了。

然而，在这时候，我主张，大家正应该绝对地反对读古书了。

（十四年四月）

□1925年

4月