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第70章（第2页）

但这种愿望与其说是一种思想信仰，倒不如说是一种精神寄托。

空泛怅惘的心灵一旦附着某个载体，便似得了云游四海的天车飞轮。

但当这天车飞轮不断加速升高至超现实的境界后，他们那颗肉身凡心又会自行脱落，重坠于苍茫大地。

白蛤蟆的虹化现象正是这量变质的一个具象。

它一方面说明了天国确实存在，另一方面又说明了天国是高不可攀的。

欲要达到超升涅槃的境界，其实也和常规-样，同样逃不脱雷击、火焚、水溺、土掩等多种死亡历程。

既然如此，又何必枉费心力！

于是，一部分精神失控者，继续追随黄瘸子去做那漫天的遨游了；大部分理智者则毅然脱去袈裟，重新还了俗；另有小部分人，虽然吃斋念佛依旧，但却再不练气，悠悠香火，只供养着心中一丝善念。

至此，佛道才算真正彻悟，信仰才算真正自由。

一代人主马黑马，则又是另外一种情形。

不知是金刚寺的兴衰给了他一个启示，还是白蛤蟆临死前的那半句&ldo;气数已尽&rdo;的话给了他某个刺激，他也忽然有了一种看破红尘的散漫形骸。

再不登朝理政，也再不发号施令，整天价只是闷头喝酒。

喝到后来，索性将那一身蟒袍扯下丢开，重新戎装上马，带一班随从，提上酒壶，骑马跨驼，满滩里四处打猎行乐。

看见个兔子放一枪看见只老鼠也放一枪。

有次兴头上来，还哈哈地扬言说，有朝一日他将把野驼滩上所有的各种飞禽走兽各捉一对，饲养起来给红鸟王国建一座&ldo;万牲园&rdo;。

哈哈的笑声中，倒像是第一次真正尝到了做帝王的欢乐。

这样的日子持续了一段时间，他又开始讲究起吃、讲究起穿、讲究起宫廷排场来。

首先是建立了御膳制度。

他说，古来的帝王将相，没一个不注意自己的饮食起居。

一个国家，国王身体健康是最最要紧的。

国王能多活一年命，国民也就能多享一年福。

古来的那些乱臣贼子，总是千方百计想谋害国王的性命，一旦政变、刺杀、投毒等阴谋不能实现，就盼着国王自然死亡。

自然死亡是最安全的。

国王驾崩之后，乱臣贼子取而代之，既不费一枪一弹，还不背弑君风险。

这种情况尤其适合年老的国王。

他马黑马今年也已年过半百，与&ldo;老&rdo;字差不多了。

这种事，由余下大臣早该想到，但他红鸟国一直实行开明吏治，他培养的文武大臣也个个都是耿介之臣，谁也不愿去溜勾子、拍马屁，于是就荒了。

现在由他自己亲口提出，实在是出于迫不得已。

希望大家给他选一名既懂烹调，又懂医药，心眼还要老实的人来做厨师！

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