手机浏览器扫描二维码访问
(例:UC浏览器、QQ浏览器)
精彩阅读夜色小说网
朝例不许携家,愿与汝俱死,必不独行也。
乃置毒酒,令娼先饮,以其半与刘,刘不复饮
矣。
娼遂死,刘乃独去。
今日诸君得无效刘玉川乎!
’客皆大笑。”
-文天祥把殉情的故
事,用来教育他的幕僚宾客,可见殉情不是小事,可以喻大。
文天祥所说“刘玉川模式”
的
殉情,这一模式,是男方骗女方,说好相偕殉情,结果却是女殉男不殉。
这种临殉放水派,
史例甚多,据《类苑》所记,宋朝的杨孜就是一例。
湖北佬杨孜,到京城赶考,与一个妓女
同居经年,且靠她吃饭。
考上后,答应娶她。
后来以家有悍妻为理由,相约殉情。
遂以毒药
下酒,妓女喝了,轮到杨孜喝,他却拿着杯子说:“我死了,我家人一定只埋我,而把你尸
体丢到沟里去,还是我先把你埋好,再死不迟。”
妓女听了大呼上当,可是已来不及了。
这
种“刘玉川模式”
的殉情,历史重演,代有传人,可是最精采的,是七百年后台北的“少女
殉情记”
事件。
一九五0年,少女陈素卿吊死在十三号水门。
原来她与福建人张白帆相恋,
张白帆以家有妻室,不肯偕逃。
据台湾高等法院三十九年上字第四七二号刑事判决书,张白
帆“虚与委蛇,并设计以自杀为烟幕,嘱陈预拟遗书,经其两次加以修改”
后,最后在十三
号水门“伪称愿意同死”
,但女的上吊后,男的却脱逃。