我只同意用“永生”

字眼，“永生”

不算是宗教字眼，但可使教棍们自以为是，殷太太总算

同意了。

再回殷家，殷太太在廖融融等许多人面前向我说：“李敖，你是战士，可是殷海光

不是了，殷海光已属于上帝！”

王晓波在《殷海光先生临终日志》中记这天晚上“廖融融

言，殷师母告其得上帝启示，殷先生遗稿概不出版。

并言其与殷先生结婚以来，每日担惊受

怕，不愿殷先生阴影再笼罩她。

殷先生死了，她应该要得到解脱。”

王晓波的记录，告诉了

我们：思想家是不宜有“对我丈夫的思想一点也不懂”

的太大的，思想家讨错了者婆，在他

死后，对他思想的流传必是一种妨碍，从托尔斯泰到胡适，无一例外。

殷太太是我尊敬的女

性，但是教棍生涯使她把最后一年的殷海光“夏君珊化”

，这显然更使思想家警惕。

《诗

经》有一句是：

“‘殷’鉴不远，在‘夏’后之世。”

用来做有趣的曲解，正好对这段殷夏婚姻，有了

先知式的预言。

一九六九年，我知道殷海光的病情，我还想做一次挽救。

我告诉黄三三点意见，如能这样做，我还愿试一下，可是没有结果。

九月十二日，殷海

光病情恶化，送入台大医院，那时黄三已离台，由王晓波通知我。

十四日，我把一封信托王

晓波交殷太太，里面说：

海光先生今年病情转剧，我性前年去年两次送殷先生就医，反落埋怨，埋怨倒不重要，

重要的是处理殷先生的病况，技术问题不易统一，人多口杂，责任不清，反易误事。

所以今

天之事，我一开始即面告黄三三点，表示如此三点不能实行，我再介入，是与人扶同误殷先