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第16章（第1页）

中世纪的人们对时间的认识很大程度上受限于自然的约束，从自身的劳作习惯中得出一天与四季的观念，甚至按照农活来划分时间。

比如一个典型的日耳曼部落的历法：&ldo;休耕月&rdo;（6月），&ldo;收割月&rdo;（7月），&ldo;播种月&rdo;（9月），&ldo;酒月&rdo;（10月），&ldo;打谷月&rdo;（1月），&ldo;枝月&rdo;（2月），&ldo;牧月&rdo;（4月）。

查理曼曾经想用这些名称来统一历法，但是没有成功，因为这些叫法在不同地区代表了不同的时间。

?中世纪的人们有&ldo;几点钟&rdo;的概念吗？

作者：tio&39;neil译者：朱宇晴≈陈常然

大多数乡民或是农民并不是特别需要知道准确的时间。

他们往往通过太阳移动的轨迹将一天分成几个时间段。

计时对于僧侣而言则更为重要，因为他们需要严格遵守时辰礼仪（译者注：即liturgyofthehours，通称日课，或称日常礼赞、时辰祈祷）。

时辰礼仪是依照时间进行祷告的仪式。

一天的时间会被分成以下这八个礼仪时刻，而僧侣们需要定时祈祷：

夜祷（ats）夜晚或是午夜

晨曦祷（lauds）凌晨三点或是清晨

第一时辰（pri）早晨六点左右

第三时辰（terce）上午九点左右

第六时辰（sext）中午

第九时辰（none）下午三点左右

晚祷（vespers）下午六点左右或是晚餐后

睡前祷（ple）晚上九点或是睡前

在这些时刻，规模较大的僧院和大教堂的牧师会礼堂便会敲钟。

钟声响起，召集僧侣们前来祷告。

对于生活在附近的乡民和农民们而言，钟声也将他们的一天分成了不同的时间段。

第8章

那由粗布封好的小包裹即刻被掘了出来，完完整整地捧到了洛伦佐的面前。

他指尖一抬，旁边的仆从就掏出匕首来，按着针脚挑开了缝合的线，如一泓泉水般的项链即刻倾洒下来，被领主伸手接了个正着。

男人垂眸打量着这条项链，微微地皱了眉。

&ldo;这是什么？&rdo;

这是1930年款的卡地亚项链。

如星辰一般的钻石镶嵌在银链上，哪怕捧在掌心里，也如一弯月光般熠熠闪烁。

当年的军火大亨为了讨好这维也纳最独一无二的美人，给她买了无数的珠宝。

细碎的蓝钻石点缀其间，却完全沦为了配角。

钻石，看起来是半透明的宝石，可在阳光下哪怕只是微微调整角度，也会有无穷尽的璀璨光华折射出来。

仅仅一条项链，就镶嵌了上百颗钻石，共同勾勒出交错的曲线，镂空的做工极为讲究，没有半分人工打磨的痕迹。

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