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希腊的宗教是艺术,早已为黑格尔所揭示。
事实上,希腊的神就是人,只不过比一般人更高大,更完美,更健康,更有力量,而且永远不死。
其他方面,则与人无异。
所以,当一个希腊人路遇俊男靓女时,他可能会停下脚步,羡慕而恭敬地问对方:你是不是神?26
神在希腊,是最高的美。
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但请注意,与人相比,希腊的神,也只是更加漂亮而已。
这种漂亮是纯粹的美,与道德无关。
相反,希腊的神几乎是&ldo;无恶不作&rdo;的。
许多人间悲剧,就来自神祗的意气用事和胡作非为。
所以,希腊人从来就不把他们的神看作道德楷模。
相反,他们对于神的无法无天和不负责任,很可能愤愤不平。
比如阿喀琉斯。
阿喀琉斯是在好友战死后,才真正投入特洛伊战争的。
为了替好友复仇,他杀死了特洛伊王子赫克托耳,并发誓要将赫克托耳的尸体拿去喂野狗。
赫克托耳的父亲到军营来求他,请他敬畏神祇,阿喀琉斯却不以为然。
他的说法是:那些神祇为人类规定了命运,自己却优哉游哉!
当然,阿喀琉斯最后还是答应了老人的请求,并停止攻城十一天,以便特洛伊人有足够的时间安葬赫克托耳。
但这与敬畏神祇无关,而是被老年丧子的特洛伊国王所感动,并想起了自己年迈的父亲。
中国人的&ldo;不看僧面看佛面&rdo;,在希腊人这里是不管用的。
他们不看佛面,只看僧面。
我们则又是一种风采。
周人崇拜的神,炎帝、黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹、汤、文王、武王,漂亮不漂亮不知道,道德高尚则毋庸置疑,或不许质疑。
就连那些自然神,也要有贡献和功德。
比如天上三光,是可以瞻仰的;地上五行,是赖以生存的;名山大川,是出产财物的。
中看不中用的,谁会把他当神?28
天神和地祇有功,人鬼有德,都不必漂亮。
神在中华,是最高的善。
有功有德的神祇们是周天下的&ldo;纪律检查委员会&rdo;。
周王国一位名叫过的史官说:神祇降临人间,一般是在两种时候。
一是这个国家将要兴盛,二是这个国家将要灭亡。
前一种时候,神要来看一看他们有多高尚;后一种时候,神要来看一看他们有多邪恶。
虢公国一位名叫嚚的史官则说:一个国家如果将要兴盛,就听人民的;将要灭亡,就听神祇的。
因为神,既聪明,又正直,还专一。
人想要怎么样,他就帮你怎么样。
如果你存心要失败,神一定让你去死。
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