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其实就连最高天神上帝,也一样。
比如商人的上帝,就是他们的祖先帝喾;楚人的上帝,则是他们的祖先祝融。
只不过,商人的叫上帝,楚人的叫上皇,也就是《九歌》中的东皇太一。
显然,我们民族的鬼神世界中,没有创世神,只有&ldo;创业神&rdo;。
家大业大功劳大,这才福大命大造化大。
但,功德、贡献、作为,必须足够大。
不够大,则仍然是鬼。
大人物死了是&ldo;大鬼&rdo;,名人死了是&ldo;名鬼&rdo;。
鬼神既然原本是人,则鬼神的世界跟人类社会一样,也有部落和国家,而且是天人对应的。
不同的部落和国家,有不同的上帝和鬼神。
不是一家人,就不拜一家神,叫&ldo;神不歆非类,民不祀非族&rdo;。
18也就是说,你有事,要占卜或祭祀,必须面对自家的鬼神。
否则,神不受理。
同样,既然神的世界就是人的世界,那么,神的心灵就是人的心灵,神的愿望就是人的愿望,神的梦想就是人的梦想,神的爱情也就是人的爱情。
比如山鬼。
山鬼与女巫
山鬼是骑着豹子登场的。
那是一头赤色的豹子,有着流线型的身材,轻巧而敏捷。
骑着赤豹的山鬼站在峰顶,遥望山下那幽静的竹林,白云飘然而下。
赤豹的旁边,是狸猫。
嚯,这是什么神?
山神。
是的,山鬼就是山神。
在楚人那里,鬼和神并没有严格的区分。
只不过,这位山神是女神,而且是性爱女神。
有人甚至说,她就是巫山神女。
19因此她在屈原的笔下,就显得十分迷人和性感‐‐
若有人兮山之阿,
被薜荔兮带女罗。
既含睇兮又宜笑,
子慕予笑善窈窕。
山之阿(读如婀),就是山凹;被(读如披),就是披;薜荔(读如毕利)和女罗(即女萝),都是蔓生植物;含睇(读如第),即含情脉脉,微微斜视;窈窕,是美好的样子。
因此这四句歌词,也可以这样翻译‐‐
有个人儿呀,
在那山窝窝;
肩上披着薜荔,
腰上系着女萝。
含情脉脉,
微微笑着。
这样好看的样子,