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第56章（第2页）

这种分类方法形成的基础是当时生产和生活实践中所广泛采用的实物模型类比的方法。

规，墨子在这里指的是一种操作工具，即用来画圆的圆规。

&ldo;圆。

规，写支也。

&rdo;&ldo;方。

矩，见支也。

&rdo;曹耀湘在《墨子笺》中说：&ldo;支，朴也，楚也。

有寸曰尺，无寸曰支。

今犹称规尺，矩尺。

尺，即支也。

&rdo;这种解释可备一说。

用规可以直接画圆，所以规是写支。

矩是木匠用的直角曲尺，不能用来直接画方形，但可用它画出4个直角或检验方形的两邻边是否垂直。

检验、审视，故曰，矩，见支。

在生产、生活实践中为了判断某一事物，往往使用一种规定的量具或测具来加以检验、区别，&ldo;今轮人以规，匠人以矩，以此知方圆之别矣。

&rdo;这种规定的测具和量具就成为一种别异分类的基本标准，&ldo;百工为方以矩，为圆以规，直以绳，正以县，平以水，无巧工不巧工，皆以此五者为法。

巧者能中之，不巧者虽不能中，放依以从事犹逾已，故百工从事，皆有法所度。

&rdo;从规矩操作工具引伸推广到人类的行为方式，使人类的行为规范也成为一种判别社会治乱，道德善恶的标准。

所以，墨子说：&ldo;天下从事者不可以无法仪，无法仪而其事能成者无有也&rdo;，&ldo;今大者治天下，其次治大国，而无法所度，此不若百工&rdo;，&ldo;故为不善以得祸首，桀、纣、幽、厉是也，爱人利人以得福有矣，恶人贼人以得祸者亦有矣。

&rdo;墨子所说的兼君或别君，兼士或别士的差别，也都是看他们本身的行为是属于兼类，还是别类。

墨子用概念定义、实物模型、操作工具这三种方法来区分万事万物的类别。

从万事万物本身存在的状态来看，分类标准可以是事物的本质特征，也可以是事物的某个表象特征。

墨子说的&ldo;异类不仳，说在量&rdo;，就是指事物本质特征的区别，类异在于量纲不同。

性质不同的事物其量纲不同，因而是异类而不能相比较。

墨子在《墨子。

经上》篇所说的类名，例如马类、不义之类等等都是从事物的基本性质着眼归类的。

墨子也注意到可以从某些表象特征上（例如几何形状、颜色等等）进行归类。

墨子用方形归类，即是从几何特征来划分事物的类。

墨子定义，&ldo;方，枉隅四灌也。

&rdo;区分的方法可用矩来检验、审视，凡是4个角都合矩，4条边都等长，则这种事物的形状就属方形类，而不介意它是由什么物质所构成的。

&ldo;方尽类，俱有法而异，或木或石，不害其方之相合也，尽类。

犹方也，物俱然。

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