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第1596章（第2页）

然而在近现代，人类的艺术创造的欲望，让这个大城市再度出现。

‐‐古代人锻剑是为了打仗，现代人打铁造剑是为了艺术。

这个海底城市全部是陶瓷和玻璃材质，在直径几百米的弧形玻璃泡泡内的是青花瓷，琉璃珐琅材质的建筑。

海底一个个弧形玻璃泡泡是靠着透明管道连接的，而在泡泡之间的海底上，被铺设大量晶莹的琉璃（专门有工厂造这种观赏的狮子。

）整个海底城市五光十色。

城市的环境不仅仅美丽，而且的内部的电影院，美食，以及歌舞场所的一应俱全，一百年前大城市的娱乐生活全部在这里复制了。

这里也吸引了了大量的人，整个城市的人口达到数十万。

但是有一点和世界大战前不同，那就是这个城市没有任何生产职能，而且无需人来维护。

整个城市的道路系统运转是人工智能，海底清淤，污水处理，电力系统的运转，也都是人工智能。

人类在这个城市是作为创造者和和消费者存在的。

人类作为创造者，不断在在城市内增加行的区域，挥洒着自己艺术的想法。

而人类作为消费者，则是到这里游玩，享受感受，艺术家描绘的二十一世纪的美好城市风格‐‐

注：现代人一旦对过去怀旧，就会对过去美化。

二十一世纪的人拍清宫剧能拍出自由恋爱。

拍摄古装剧，演龙套的平民能穿棉布衣服，随便一个人都能穿颜色鲜艳的丝绸。

故这个时代的艺术家们描绘的二十一世纪的大城市生活和真实的二十一世纪生活也是有着巨大差异的。

而这种高度美化的大城市，恰恰构成了的战后出生一代，对二十一世纪人类城市生活的基础印象。

二十一世纪的古装剧，和现在的艺术城市，对过去的描述都是一样的。

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而社会维持组织的是要有目的的。

人类的所有行动，除了满足自身的实际需求，更重要的是需要社会的认同。

艺术城市满足人类形成社会的需求。

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拳头大，有揍人的能力，这也是迫使周围人迁就你认同你的能力。

生产技术高，让别人赞美你，这同样是认同的能力。

为了让其他人认同。

人类们开始努力，所以也就形成了社会性。

在反法西斯战争胜利二十多年后，南华在高度生产力，无社会目标的情况下，有着朝着无政府主义方向发展的趋势。

以至于南华为了保持社会性，不得不制造社会存在的理由。

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以这个海底城市的为例，建设这个海底城市，艺术家们运用了高等数学知识，在结构力学，材料学上运用上都成熟而独特的思维。

这和二十一世纪艺术家偏文轻理轻工的情况截然不同。

艺术是用现实物质表现有序信息的表达方式‐‐越复杂宏达的艺术越逃不过算学统计和物理化学。

这个时代的艺术，故也必然要应用到大量的理工知识。

现代艺术家能上手的物质材料何其多，组合是一个复杂的事情。

达芬奇：&ldo;不想做科学家的工程师不是好画家&rdo;。

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