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第100章（第2页）

但如果只是读书，即使能够思索，也还&ldo;不免是空想&rdo;;&ldo;更好的是观察者，他用自己的眼睛去读世间这一部活书&rdo;，&ldo;实地经验总比看，听，空想确凿&rdo;。

鲁迅的最后一句话是‐‐

专读书也有弊病，所以必须和实社会接触，使所读的书活起来。

关于写作，鲁迅说得更多，比如他在《答北斗杂志社问》里所说的几条：&ldo;写不出的时候不硬写&rdo;、&ldo;写完以后至少看两遍，竭力将可有可无的字，句，段删去，毫不可惜&rdo;、&ldo;不生造除自己以外，谁也不懂的形容词之类&rdo;，〔55〕就曾被毛泽东所引用，作为&ldo;反对党八股&rdo;的有力武器。

我们这里主要读两篇：《无声的中国》与《作文秘诀》。

《无声的中国》是鲁迅在香港青年会的一篇演讲。

〔56〕他提出了两条基本的写作原则。

首先是‐‐

我们要说现代的，自己的话;用活着的白话，将自己的思想，感情直白地说出来。

这看起来是一个起码的要求，但真正要做到却并不容易。

鲁迅说：&ldo;我们已经不能将我们想说的话说出来。

我们受了损害，受了侮辱，总是不能说出些应说的话。

&rdo;这里的原因是多方面的。

从文化上来讲，现代中国人面临着两个强势文化，一是古人所创造的文化，一是外国人所创造的文化，如果缺乏足够的文化消化力与创造力，就很有可能被这两种文化所俘虏，一味地模仿，按照古人或外国人的思维去想问题，按照古人或外国人的表达方式去说话、写文章，&ldo;即使做得像，也是唐宋时代的声音，韩愈苏轼的声音&rdo;，美国人、法国人的声音，&ldo;而不是我们现代的声音&rdo;，处于鲁迅所说的&ldo;被描写&rdo;的状态，〔57〕即让别人（古人、外国人，或某个意识形态权威）来代表自己，用别人的话来描写自己。

这样的中国，看似有声，其实是&ldo;无声&rdo;的。

于是，鲁迅发出了这样的召唤‐‐

青年们先可以将中国变成一个有声的中国。

大胆地说话，勇敢地进行，忘掉了一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来。

‐‐真，自然是不容易的。

譬如态度，就不容易真，讲演时候就不是我的真态度，因为我对朋友，孩子说话时候的态度是不这样的。

‐‐但总可以说些较真的话，发些较真的声音。

只有真的声音，才能感动中国的人和世界的人;必须有了真的声音，才能和世界的人同在世界上生活。

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