“如果是鬼，叫作撒旦，发出的是──撒旦诱惑人的声音。

不过那些鸟有翅膀，比较像‘堕落天使’，也就是天使受到撒旦的迷惑，堕落了。”

“‘堕落天使’，哎呀！

让我想到在凡间修炼的‘白衣大士’，也就是你在大殿看到的中间那尊神像：观世音菩萨。”

慈明师父大幅度摆动双手，这是跑香的技巧，又说，“直到有一天，我才想到，事情不是这样的，它们不是申冤，不是在饿鬼嘶吼，它们是在布施。”

“布施？”

“也就是奉献。”

“我懂了。”

“它们是在我害怕不安的时候，用鸣叫帮助我，消除我的恐惧。

这也是一种布施，叫‘无畏施’，对了，你可以等我一下吗？我每次经过这，都会谢谢这些小鸟师父们。”

慈明师父选了田埂交错处，跪地上，倾身将额头触着大地，翻莲花掌，然后再覆掌，起身，合十，这种佛仪融合文人式的礼敬。

如此顶礼膜拜三回。

古阿霞有些惊讶，她很少在外人面前跪谢地喊“感谢主，阿们”

，或用闽南语喊“心所愿”

。

她认为跟神沟通来自于心灵，不必太多的言语。

不过她喜欢慈明师父修长的手指，翻莲花掌，开得好灵顺，让她也忍不住地舒活双掌。

她们继续走，得注意步伐，慢慢减少谈话，免得把松软的田埂踩垮了，跌入田泥中。

古阿霞觉得这不只是散步，至少，她做不到慈明师父那样大幅度摆动双手。

最后，她们来到水圳，也是这趟散步的目的。

这个被外人称作“农场”

的佛寺开辟了数甲稻田，自给自足。

慈明师父打开水闸，将源自偶屈山的甘泉分享给大地，湿润了秧苗。

月光皎洁，交错的田埂把田畴切割成一块块镜面，天地合成一线。

她刚刚太专注行走了，这下有喘息机会赏景，况且跟着大她三岁的比丘尼谈论各自宗教，这是美妙经验。

远在水田边的那片树林，传来鸟鸣悠远，古阿霞问：“你是花多久时间，将那些听起来像恶魔的鸟叫，转化成美妙的圣乐？”

“我是胆小的人，花了好长时间。”

“要是我，恐怕是那种借由在树林唱歌的人，好忘掉外在声音。

这应该是蒙着耳朵，避开心中不想面对的环境。”

“这比较像是你化身成鸟，跟随鸣叫，与着小鸟一起修行。”

“天呀！

你怎么想得到这种譬喻，太美妙了。”

“正念。”