古阿霞知道，佛教很难帮上忙。

她的宗教典范是太鲁阁的姬望·伊哇儿（ciwangiwal）。

姬望受环岛行医的马偕牧师感召，一九三一年成为天父使徒，将福音带到偏远部落以抵抗无知、寒冷与日本殖民压榨的时候，菩萨仍然是坐在平地有钱人厅桌上的雕刻品。

古阿霞对佛教印象，虽不至于刻板得如电影里的剑客杀人后，山寺出家，古佛青灯，但她有限的观念里，佛教徒靠拨念珠度化自己，很少走出苔静的寺庙，今日不可能对他们伸出援手。

在会客的“知客室”

，古阿霞把藤椅坐得嘎吱响，暴露了焦虑。

帕吉鲁站在一幅《地藏经》字帖前，有看没懂地发呆。

这时进门来解决问题的是第二位比丘尼了，层级比较高。

“尼姑小姐，你好。”

古阿霞礼貌性问候，不懂直呼僧侣为“尼姑”

是不礼貌。

比丘尼笑起来，说：“我不姓尼姑，姓释，但是呀！

千万别叫我释小姐，叫我慈明师父，简称明师父好了。”

笑声稀释了古阿霞僵冷的面容，松了一口气。

她又旧话重提，说明此番来的目的，从吴天雄来过这里谈起，边说边觉得荒谬：吴天雄这几年来的体形与脾气像阿米巴变形虫难捉摸，无论她怎么描摹，都让慈明师父摸不着头绪。

她忽然瞥到帕吉鲁给的暗示，提高音量说：

“他来的时候抱着石头。”

“阿弥陀佛，你说的是妮娜。”

“你误会了。

他不是女人，也不是外国人。”

“没错，他是跟着台风妮娜来的。

那时风大雨大，他跑来这躲，最显眼的是手上抱大石头，怕被狂风吹走似的。

我们安排他到这个知客室避难。”

一九七五年八月，强台妮娜以时速185公里从花莲登陆，吹倒六百多座屋房。

完整的暴风眼从外层空间看来就像超级的黑洞，把从整座太平洋吸来的水气吐到台湾，造成了两百余人伤亡。

泼妇般凶狠的妮娜更以世界纪录的一日1000毫米雨量进入大陆，造成河南省六十多座水库溃堤，死伤极为惨重。

慈明师父回忆那次的灾情，不时以佛教徒日常生活最常用的礼节“合十”

，收摄内心以稳定情绪。

她说，“怀石大德”

始终不说出名字，要大家叫他妮娜。

接下来的那个星期，他把寺里能修补的全部弄妥，也帮附近灾户修房子。

她们不晓得他哪时走的，来不及道谢，只好把他留下的石头放在前院的树下，当作纳凉的小凳子。

“他叫吴天雄，是他叫我来跟你商量。”

古阿霞用歉意的口吻说，“我们在山上要重盖一间小学，需要经费，得跟你募款。”