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这种说法似乎有一定的道理。
《史记?吕不韦传》记载,&ldo;姬自匿有身,至大期时生子政。
&rdo;期(古音为ji)即一周年。
就是说子楚娶了赵姬一年后,赵姬才生赢政。
十月怀胎,一朝分娩,按照这样计算,赢政应该是子楚所生。
从两汉到宋元时期,一直都信奉秦始皇私生子之说,未有异议。
秦始皇果真是私生子?这是一个千古之谜,由于年代久远,事实已无法查实。
然而有人从动机上开始怀疑《史记》记录的真实性,由于司马迁因祸遭到残酷的宫刑,在他的笔下,历代酷吏、暴君多少被涂上不良的墨迹,所以也不能排除司马迁在记录秦始皇时,因反感而夸大其辞。
在明代,便有人开始对《史记》提出异议。
明人汤聘尹以秦皇乃吕不韦之子,是&ldo;战国好事者为之&rdo;。
清代学者梁玉绳也提出异议,认为《史记》系从传闻得来,非从考实得来,并从行文剖析,以为司马迁在记述中即有所保留。
明朝的王世贞则更进一步,他在《读书后记》提出两条理由:一是吕不韦为使自己长保富贵,故意编造自己是秦始皇的父亲的故事;二是秦灭六国后,原六国的贵族或失去他们的食邑、或家破人亡。
但他们除了进行言论攻击外别无办法对秦朝进行报复。
于是在极端的愤恨中他们散播对秦始皇的身世进行攻击的这一言论:&ldo;秦始皇是吕不韦的私生子。
秦宗室的香火到了这里也就熄灭了。
六国虽亡,但秦国也同样灭亡&rdo;。
另外,还有人对&ldo;大期&rdo;的解释提出疑问。
期,一年也,所谓&ldo;大期&rdo;,是指过十二个足月之后分娩(一说十个足月)。
按照常情,女子发现&ldo;有身&rdo;,一般在孕后一二个月,既然吕不韦在&ldo;献其姬&rdo;前已经&ldo;知有身&rdo;,据生育规律,赵姬何以能在归子楚后十二个月方分娩生政?怀孕超期分娩的情况也有,但赵姬的超期未免超得过于异常。
所以他们认为《史记?吕不韦传》所述值得怀疑。
郭沫若在《十批判书》也怀疑吕不韦为秦王政生父之事,他指出三个疑点。
其一,仅见《史记》而为《国策》所不载,没有其他的旁证,这未免不让人产生怀疑。