听到这里我大惊，我终于理解施小叔家客人的事了。

师娘接着说：

结果，他在那边（隔壁村）挖葬体的时候醒了。

然后师娘不再说话，开始作法。

大家议论纷纷，我却不明白是什么意思，便问荣三。

荣三看着我愣了半晌，说，施小叔挖尸的时候醒来，把自己给吓死了。

我一颤，不敢再去想像。

这就是&ldo;施氏食尸史&rdo;的故事。

第十章惑生

清明时节，杀猪、拜山是家中必不可少的活动。

挑选一只槽里养熟了的大公猪，宰杀后卸成大块，分发给亲朋好友后，接着把留剩的肉用沸水煮出香味，捞上来将水滤干净，装盘后贴上红纸，连同酒杯、米饭一同放进箩筐。

这种时候大人忙里忙外的，我们小孩便在一旁看。

锅里的阵阵肉香随湿漉漉、暖烘烘的水汽扑面而来，但在公太（祖辈）、山神用过之前又不能碰，我们就只好光咂嘴，白咽口水了。

装好箩筐，大伯挑担、小叔提烧热的一大桶茶水便上山去。

我们小孩跟在后头，惟恐挨骂不敢大声喧哗，只得悄声细语地聊，憋腔压抑地笑。

到公太坟前，大人们摆好盘碟杯碗，我们小孩子就在点燃的香火前跪成一排，待大人们说完祝福语之后，开始磕头。

家里的祖坟有上十个山头之多，跑了几个山头也到了中午，大伙儿便班师回朝，到家里大堂喝了粥，散去身上浑浊润湿的热气，又再去继续拜山。

终于拜到镇守我们村的那座山神了。

只见山底被纵向凿平一大块，甚至有点凹进去，又树了一尊大石，大石前面摆着久未清理的香坛。

大伯摆好酒肉，小叔上好香，我们便开始拜。

但到了这个时候那坨猪肉还不属于我们。

大人们说要等大神慢慢吃了我们才能捡他（她或它）吃剩的回去吃。

等大人们说&ldo;好了&rdo;，我们早已不耐烦地缠着大伯和小叔把猪肉担回家，做香溢四舍的木耳炒肉片给我们吃。

小叔一边笑骂我们上辈子是饿死的，一边去收拾贡品。

等等。

小叔去取猪肉的时候，把大伯叫了去。

他们嘀咕了一阵，小叔便转过来告诉我们，这肉不能吃了。

为什么?我们自然是大生疑惑。

因为这猪肉被惑生吃过了。

小叔提起那大块猪肉。

你看这里还留有口齿印迹。

我很清楚地看到猪肉上缺了一小块。

其他的小孩想必也发现了如此明显的痕迹，不由得同时哀叹一声。

唯独我不解地问小叔，什么是惑生?

小叔重新摆好那块猪肉留着在香坛前，提起茶桶，边走边说，惑生是一种蛊。