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第34章（第1页）

面对穆罕默德信众取得的优势，巴勒斯坦当权者的对策显得愚昧低效。

某些基督教徒采取绝望的反攻手段，说阿拉伯人最阴险、最恶毒，以企图劝说当地人不要因为他们的教义简单和熟悉就盲目轻信。

那些&ldo;撒拉逊人&rdo;复仇心强，仇恨上帝，耶路撒冷的元老在圣城被征服后不久就这样警告道。

他们掠夺城市，蹂躏乡村，火烧教堂，摧毁寺庙；他们对基督和教会犯下的罪行，以及他们&ldo;对上帝的亵渎&rdo;，都骇人听闻。

事实上，阿拉伯征服者既不像人们说的那么野蛮，也并不可怕。

据考古资料记载，在整个叙利亚和巴勒斯坦地区，人们很少能发现暴力征服的痕迹。

再比如，在叙利亚北部最重要城市大马士革，当地主教和阿拉伯将领达成协议后，整个城市迅速投降，未造成任何伤亡‐‐就算其中有故意美化的成分，但从双方达成的协议看，至少都非常理性、现实：为了能使教堂不受影响并正常开放，为了让基督徒们不受侵扰，当地居民愿意承认新征服者的霸主地位。

也就是说，他们不再向君士坦丁堡交税，而是向代表&ldo;先知、哈里发及其信众&rdo;的地方管理者交税。

沿着贸易要道，阿拉伯人不断朝各个方向扩张。

军队云集到伊朗西南部，随后将目标转向伊嗣俟三世（yazdagirdiii）‐‐向东部逃亡的波斯萨珊王朝末代国王。

进攻埃及的远征军只遇到有限的军事抵抗，当地人或是在内讧，或是愿意寻求和谈。

地中海上的明珠亚历山大港很快缴械，被迫同意献上大量贡品以求阿拉伯人不要摧毁他们的教堂，不要伤害当地的基督教徒。

消息一经传出，亚历山大港一片哀号，人们甚至叫喊着将协议签订者主教赛勒斯（cyr）以叛国罪用乱石砸死。

&ldo;我签了协议，&rdo;赛勒斯辩护说，&ldo;但为的是你们和你们的孩子。

&rdo;一个多世纪以后一位学者写道：这样，&ldo;穆斯林控制了整个埃及，从南至北。

靠着新税收，他们的收入比之前增加了三倍&rdo;。

上帝在惩罚基督徒的原罪，同时代的另一位学者写道。

这是一次近乎完美的扩张行动。

面对军事威胁，一个又一个行省接连向新征服者屈服，签订和谈协议。

君主在新征服领土上的权力并不强大，甚至不太引人注目。

总体而言，当地大多数居民仍照常活动，未受新征服者的影响，后者建立的堡垒和据点都远离都市中心。

一些专门给穆斯林居住的新兴城市被另外建起，如埃及的福斯塔特（f?ā?）、幼发拉底河畔的库法（kufa）、巴勒斯坦的拉姆拉（rala）以及位于今天约旦的艾拉（ayla）。

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