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第272章（第1页）

蒋经国宣誓就职的当天，即召见台湾当局主管宣传的负责人，作如下指标：一，今后不希望再有&ldo;蒋经国时代&rdo;这类名词见诸报端。

二，今后也希称他为领袖。

三，今后不希望有&ldo;万岁&rdo;的口号出现。

此外，蒋经国继续推行&ldo;年轻化、知识化、本土化&rdo;的用人政策，以减缓因省籍问题而引发的激烈冲突。

当然，他的&ldo;台人治台&rdo;政策是有限度的，台湾籍参政人士往往处于位高权轻的地位，即&ldo;只有执行权，没有决策权。

&rdo;另外，对一些反对国民党的人，不再一味施以高压，而以&ldo;放逐&rdo;取代&ldo;监禁&rdo;，以期化解矛盾。

所有这一切，确胜乃父一筹。

但蒋经国对父亲的作为是始终表示钦服的。

1975年4月21日，蒋介石病逝半月后，蒋经国在日记中写道：

&ldo;深夜坐于灵堂，想起父亲侍儿慈而亦严，爱之教之无微不至。

尤其25年前撤离大陆之时，日夜相处，共冒危险，出生入死，同受毁谤，遭受侮辱攻击，父亲为贯彻反共救国之职志，一心一意为挽回危局而东奔西走，对种种污蔑视若无睹。

&rdo;

&ldo;父亲一生之中，受过多少怨恨，遭遇多少误解，经过多少凶险，所以父亲常谓：&lso;自顾一生，实无时不在患难、耻辱、艰危、诬陷、渗透颠覆、出生入死之中&rso;。

但是从未为自己出而辩护，对于美国政府于38年所发表之白皮书亦是如此。

父亲常日：&lso;天下事总可水落石出&rso;。

今日一切是非皆已大白于天下，此正父亲所言&lso;余既为革命而生，自当为革命而死，必以清白之体还我天地父母也&rso;之愿得偿。

今日世人皆知，无私无我，爱民爱物，乃我父亲为人处世之基本精神也&rdo;。

蒋经国在日记中还记述了他父亲与蒋方良之间的关系：

&ldo;父亲逝世，吾妻悲痛异常，日夜痛苦，几已成疾，颇为之忧。

父亲逝世之夜，吾妻曾吻父亲之额以哀永别。

犹忆当妻归国拜见父母之后，曾对余言：&lso;余幼年即丧父母，而由胞姊养大成人，今来归蒋氏，必视君之父母为我之父母。

&rso;此言相隔已有38年，吾妻如此言之，即如此行之，可谓尽孝矣。

妻50岁生日，父亲曾亲书&lso;贤良慈孝&rso;赠之以作纪念，妻视为至宝，除保留原件外，并托人将四字刻之于石，置于宝中。

去年春节，父母双亲曾与妻摄影留刻之于石，置于室中。

去年春节，父母双亲曾与妻摄影留念。

此一照片也置于房中。

父亲逝世之次日，余见妻曾对石刻哭不成声。

余独自守灵于慈湖，时与家中病妻为念。

吾父慈祥为怀，最重人情，但一生辛苦，惟为儿者知之最深&rdo;。

1976年3月8日，将经国在《梅台思亲》一文中，将孙中山先生与蒋介石并称为&ldo;两位时代革命伟人&rdo;。

他说：&ldo;从历史看，国父和领袖实在是为中华民族这一民族这一时代而生的承先启后的革命伟人&rdo;。

他们&ldo;都是来自农村，都是以毕生之力，谋求国民生活的安足而且也都是以伟大的革命人格，引领着照耀着我们，来创造理想的人生&rdo;。

&ldo;&lso;国父思想可说突破时代的，而领袖革命的反共的远见睿智和坚毅，尤为同时代的人所不能及&rdo;。

1977年4月4日，蒋介石逝世2周年之际，蒋经国又发表了《其介如山》的纪念文章。

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