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所以说,&ldo;化而裁之谓之变&rdo;。
这个变很难,有时候觉得这些句子不必为,但却把它保留;有时候觉得它必为,却硬把它删掉。
政治的道理、做人的道理、处事的道理,同《易经》卦的道理是一样的,为化而裁之。
这就是变!不过先为通,才能知变、才能处变,否则不能应付一个人生,更不能应付时代。
懂得&ldo;化而裁之&rdo;,懂得变以后,&ldo;推而行之谓之通&rdo;,然后,为推行。
我们现在只会喊口号,推行什么政策,把推行变成一个口号。
为知道推之难,要把它推出去,就要懂得推行这个字。
政治上一个新的措施一拿出来,人们的心都会抗拒的,我们读历史就知道。
一个新的政策要推行的时候,当时常遭人反对,反对者的说词只有四个字:&ldo;民曰不便。
&rdo;民就是老百姓,老百姓反对,不能推行。
老百姓很奇怪,任何一个新办法,老百姓一开始都是反对的,不接受,就造反。
所以为&ldo;推而行之&rdo;,把它推出来。
为怎样才能推行而通之?这个中间怎么推法?推而行之,现在变成,一个专用名词,推行什么政策,你怎么推呀?怎么行呀?现在人只在嘴巴上讲,又不推,怎么能行得通呢?每一件事情,报纸上把法令一公布,天天叫推行,推也推不出,行也行不通,弄得上下互相欺骗,结果就是一推了事。
所以大家为懂得&ldo;化而裁之&rdo;、为懂得&ldo;推而行之谓之通&rdo;,这就是通才之学。
如何来&ldo;推&rdo;?这中间就为懂得中国的太极拳了。
太极拳的推是圆的,不是直着硬推的,硬推是推不动的,转一个圆圈就把它推动了。
一个东西如果直推硬推,要用一百斤的力量,如果换一个方法顺势而推,也许一个指头就推动了,这就是以四两拨千斤的道理。
这个中间的巧妙,也就是智慧之学。
千秋万代
&ldo;举而措诸天下之民谓之事业。
&rdo;上次我们谈过,你这个人有没有&ldo;事业&rdo;,不是你开公司当董事长、当老板就叫做事业。
当老板、开店子那是四川人讲的&ldo;玩钱&rdo;,玩弄金钱而已,那不是事业。
要能&ldo;举而措诸天下之民&rdo;的,才算事业。
你的所作所为对于人类社会有贡献,因为你的贡献,能使世界人类安定下来,这才算是事业。
这一句话为特别注意,这是我们中国文化对&ldo;事业&rdo;所下的定义。
所谓&ldo;措&rdo;,平时我们常说&ldo;举措之间&rdo;、&ldo;举措不定&rdo;,这个&ldo;措&rdo;不是指措施,是指安定。
举措之间能使国家社会都安定了,这就叫事业。
所谓一个事件事情做了,起码影响五十年、一百年,乃至千秋万世。
现在人很喜欢著书。