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第16节:再见,我们的少年偶像(2)
张:你说到了反抗,其实我一直在思索一个问题,是与反抗有关的。
我觉得他们这代作家其实是非常自恋的,这种自恋是他们始终沉迷于那个过去的辉煌时代,他们在怀念自己创作的黄金时代,同时也在怀念当时他们的反抗情绪。
文革让他们养成了一种反抗的思维模式,就像一把锉刀。
而随后,这个时代慢慢进入了市场化,他们就开始找不着北了,政府和老百姓都栓在一根绳子上忙着挣钱,他们如果再反抗就要开始反抗人民了,所以他们也很迷惘,只能陷在过去的情绪里,怀念,止步不前,有不少人因此而选择了搁笔。
作为批评家也好,作家也好,我们应该是要向前看的,他们看不到未来,所以现在年轻的一代也就不带他们一起玩了。
鲤:可是自恋这个词语常常是被用来形容现在我们的这样的年轻人的。
张:如果我们的自恋,能够不作为一种逃避和抵抗的姿态,而是与自己的天性相通,那就没有什么,所有的人都是自恋的。
但是如果这种自恋是一种自我封闭的状态,是抵抗与逃避外在世界,是不再成长,不再有希望,并且用嘲讽作为盾牌,那么肯定是不对的,而这种自恋并非出现在我们这代人身上,却恰恰出现在经历过文革的他们那代人身上。
我最近看日本80后那本被骂得很凶的《裂舌》,那简直就是自恋发展的极端,但我还是喜欢那个小说。
它的好处在于,它自始至终不是以一个叛逆者的姿态出现的,而是极其自然,那就是它的存在,它是自足的。
鲤编辑部最后想说的话:
在这次沙龙的文章里,有作者提到一句话,他说:&ot;也正是这些愤怒、怀疑、批判和嘲讽的声音,构成了在我们之前的当代文学史,作为我们的父辈,他们有足够的理由受到尊重,但在我们自身的成长年代,在我们于迷惘中急切盼望精神导师的年代,他们中没有一个人有资格站出来,教给我们一些关于爱、善良乃至幸福的真理。
&ot;
这句话我们看到的时候都觉得激动,很想说,对,就是这样的!
但是转过头去想想,又有点难过。
那些曾经作为我们少年偶像所存在的作家们,如今他们已经淡出了我们大部分人的视线,而几乎没有一个中国的年轻作家,会大声地说出,他们的精神导师是他们那上一代人中的一个。
我们为此而感到难过,因为从潜意识里面,我们会觉得,如若有这样的精神导师存在,是一种骄傲,也是一种需要。
现在想来,我们不需要从他们那儿感受到怕,恐惧,抗拒,我们需要的是爱,真实,希望,以及更多的未来。
很遗憾,这一切没有在他们那代人身上实现,所以,再见,我们的少年偶像,我们要去描述的世界不再是这样的。
第17节:我们不能偿还你们的青春(1)
我们不能偿还你们的青春
鲤编辑部
在做这一期主题的时候,我们编辑部设计了一个简单的调查问卷,谢谢参与了我们这个调查的2000位读者。
他们的出生年代从1976年到1996年,主要集中于1982年到1988年,有62的人是独生子女。
父母大多经历过文革,但是在恢复高考以后,他们中很大一部分人参加了高考,有50左右的父亲和35左右的母亲有专科以上的学历。
他们大部分很少谈起文革,61的父母,只有在被问起的时候才会说,又有7的父母回避谈论这个问题。