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第59章

点头。

&ldo;人的精神表现为三魂,是为生魂、灵魂、觉魂;人的肉体表现为七魄,是为七种血液,或者说血液从眼、鼻、口、耳、肌肉和红、白内脏流出的七种形态。

&rdo;

&ldo;符咒术和阵法,实际上是借助了天地、鬼神的力量来对人施加作用,而这种作用,更多的表现在精神方面,因此,我重点解释一下三魂。

&rdo;

&ldo;生魂,由父精母血而来,代表求生存、求生长的本能,具有利己、排他的性质,因而主恶;灵魂,由天而降,代表大智慧,有辨是非、知忠愚的能力,具建设性,因而主善;觉魂,受地气而来,代表知觉、感受,受环境的影响和生魂、灵魂的左右而可善可恶。

&rdo;

&ldo;一个人若生魂过强,必然有大欲望,富攻击性;若灵魂杰出,则才华出众,智力超群;若觉魂敏锐,则机巧灵动,多情善感。

三魂的互相搭配,互相牵制,造成人的性格和命运的千变万化。

&rdo;

&ldo;无论术法如何变化,实际上都是作用于人的三魂。

&rdo;

&ldo;作用于生魂,则扩大了人的恶欲,生魂的膨胀会产生强大的力量;作用于灵魂,则压抑了人的灵智,灵魂的萎缩会让人判断力下降,易受控制;作用于觉魂,则弱化了人的感觉,对疼痛和仇恨的反应会减弱甚至消失,成为人形工具。

&rdo;

&ldo;也就是说,要破坏术法的作用,必须要解救被施术者的精神,而主要的,是解救三魂中作为主导的代表善的力量的灵魂!

&rdo;

我停顿了一会儿,给纲手一个反应的时间。

&ldo;那么……&rdo;纲手终于想明白了我刚才的话。

&ldo;拥有能自由操纵人的灵魂的能力的,我们木叶就有这么一家啊!

&rdo;

说是自由操纵有点夸张,但是对他人的灵魂造成一定的影响还是可以做到的。

&ldo;你是说,山中家么?&rdo;

&ldo;是,例如心转心之术,正是用自己的灵魂进入他人的身体,暂时取代了对方灵魂的位置,而这个术是否成功,固然与查克拉的含量有关,也和自己的灵魂是否强大到,足够支配对方的生魂和觉魂有关。

&rdo;

原著中中忍考试井野对小樱的失败,就是因为小樱心中的欲念强化了生魂,因而打败了井野的灵魂力量的缘故。

&ldo;嗯,明白了。

这个说法,还值得商榷。

你先下去,准备明天的考试吧!

&rdo;

&ldo;是。

&rdo;

看着办公室的门轻轻关上,纲手无力的坐回椅子里,下意识的摆弄着手中的铅笔。

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