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第14章（第2页）

实际，这原是比较而来的;因为看书实在没有许多好书可以使我集中兴味而忘却乘火车的沉闷。

而这车厢社会里的种种人间相倒是一部活的好书，会时时向我展出新颖的page2来。

惯乘火车的人，大概对我这话多少有些儿同感的吧!

不说车厢社会里的琐碎的事，但看各人的坐位，已够使人惊叹了。

同是买一张票的，有的人老实不客气地躺着，一人占有了五六个人的位置。

看见找寻坐位的人来了，把头向着里，故作鼾声，或者装作病了，或者举手指点那边，对他们说&ldo;前面很空，前面很空&rdo;。

和平谦虚的乡下人大概会听信他的话，让他安睡，背着行李向他所指点的前面去另找&ldo;很空&rdo;的位置。

有的人教行李分占了自己左右的两个位置，当作自己的卫队。

若是方皮箱，又可当作自己的茶几。

看见找坐位的人来了，拚命埋头看报。

对方倘不客气地向他提出：&ldo;对不起，先生，请把你的箱子放在上面了，大家坐坐!&rdo;他会指着远处打官话拒绝他：&ldo;那边也好坐，你为甚么一定要坐在这里?&rdo;说过管自看报了。

和平谦让的乡下人大概不再请求，让他坐在行李的护卫中看报，抱着孩子向他指点的那边去另找&ldo;好坐&rdo;的地方了。

有的人没有行李，把身子扭转来，教一个屁股和一支大腿占据了两个人的坐位，而悠闲地凭在窗中吸烟。

他把大乌龟壳似的一个背部向着他的右邻，而用一支横置的左大腿来拒远他的左邻。

这大腿上面的空间完全归他所有，可在其中从容地抽烟，看报。

逢到找寻坐位的人来了，把报纸堆在大腿上，把头攒出窗外，只作不闻不见。

还有一种人，不取大腿的策略，而用一册书和一个帽子放在自己身旁的坐位上。

找坐位的人倘来请他拿开，就回答他说&ldo;这里有人&rdo;。

和平谦虚的乡下人大概会听信他，留这空位给他那&ldo;人&rdo;坐，扶着老人向别处去另找坐位了。

找不到坐位时，他们就把行李放在门口，自己坐在行李上，或者抱了小孩，扶了老人站在wc1的门口。

查票的来了，不干涉躺着的人，以及用大腿或帽子占坐位的人，却埋怨坐在行李上的人和抱了小孩扶了老人站在wc门口的人阻碍了走路，把他们骂脱几声。

我看到这种车厢社会里的状态，觉得可惊，又觉得可笑、可悲。

可惊者，大家出同样的钱，购同样的票，明明是一律平等的乘客，为甚么会演出这般不平等的状态?可笑者，那些强占坐位的人，不惜装腔、撒谎，以图一己的苟安，而后来终得舍去他的好位置。

可悲者，在这乘火车的期间中，苦了那些和平谦虚的乘客，他们始终只得坐在门口的行李上，或者抱了小孩，扶了老人站在wc的门口，还要被查票者骂脱几声。

在车厢社会里，但看坐位这一点，已足使我惊叹了。

何况其他种种的花样。

总之，凡人间社会里所有的现状，在车厢社会中都有其缩图。

故我们乘火车不必看书，但把车厢看作人间世的模型，足够消遣了。

回想自己乘火车的三时期的心境，也觉得可惊，可笑，又可悲。

可惊者，从初乘火车经过老乘火车，而至于惯乘火车，时序的递变太快!可笑者，乘火车原来也是一件平常的事。

幼时认为&ldo;电线同木栅栏一样&rdo;，车站同桃源一样固然可笑，后来那样地厌恶它而埋头于书中，也一样地可笑。

可悲者，我对于乘火车不复感到昔日的欢喜，而以观察车厢社会里的怪状为消遣，实在不是我所愿为之事。

于是我憧憬于过去在外国时所乘的火车。

记得那车厢中很有秩序，全无现今所见的怪状。

那时我们在车厢中不解众苦，只觉旅行之乐。

但这原是过去已久的事，在现今的世间恐怕不会再见这种车厢社会了。

前天同一位朋友从火车上下来，出车站后他对我说了几句新诗似的东西，我记忆着。

现在抄在这里当做结尾：人生好比乘车：

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