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第67章（第2页）

&ldo;现在的臧林也不是那么讨厌吗。

&rdo;听到刚才那番对话，张扬忍不住摇头轻笑道。

笮融此人，张扬知道的不多，也就知道此人是汉末佛教的领袖人物，对于唐代以后佛教在中国的盛行奠定了有力的基础。

可是一个如此对佛学虔诚的人，品格上却与佛徒的淡薄名利、仁慈兼爱一点儿也不沾边，而且是一个地地道道的恶棍。

他贪婪成性，被陶谦放在广陵、下邳、彭城三郡运转使的肥缺上，将本来该上缴给徐州的钱粮大多落入了自己的腰包用来建寺庙修禅院，开浴佛大会，请各地高僧信徒前来交流佛法。

这还不算，他巧立名目大肆收刮治下百姓，到了令人发指的程度。

生孩子要交人头税，母猪下崽要交产崽税，娶妻要交白头税，纳妾要交偕老税，过寿要交寿辰税，建房要交房产税，外客来访要交访友税，出门要交平安税，就是死了也要交占地税，不然你就把尸体搁在家里等着发臭吧。

而对于和尚尼姑，还有佛家信徒却是一概免税的。

所以几年来，寺庙越来越多，和尚尼姑越来越多，而逃亡的百姓也是越来越多。

百姓都逃走了，只剩下不交税不纳贡的佛田了，他们这些不事生产只知道礼佛念经的人不是要饿肚子了吗，这样不行。

于是笮融下令，将外出的各个路口津渡都给看严实了，只准外人进来不准百姓出去。

于是，治下的百姓想走亲戚出不去，而来这儿访亲走友的来了就走不了，一旦踏上这片热土就自动沦为下邳的纳税百姓了。

后世成都宣传自己的城市魅力时的标语是&ldo;成都是一个你来了之后，就不想走的城市&rdo;，于是马上就有人说了&ldo;成都是一个你来了之后，想走也走不了的城市&rdo;，言外之意就是说成都人太多，交通运输经常瘫痪失灵，车票极难买，买到了也铁定晚点，而且不晚点十几个小时就不能算是晚点。

如今笮融的地界就是一个来了之后，想走也走不了的地方。

&ldo;陶谦怎么把这样一个和尚放在这样一个高位上，而那些真正有才干的却只能眼巴巴地靠边站，这也不奇怪徐州为什么留不住人才。

&rdo;张扬想着就感觉下腹又有胀鼓鼓的感觉了，张扬苦笑着站起来抱歉地向屋里各位拱拱手就急冲冲地往外赶。

吴娜没好气地哼了一声：&ldo;屎尿那么多，都跑不下十趟了。

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&ldo;这不也是没办法吗。

正主不来，只让我们吃点心喝茶水，一等就从日上三竿等到了日薄西山，闲着也是闲着多跑两趟也算是打发时间了。

&rdo;老黑替张扬辩解道。

&ldo;刘先生喝的茶水还没我的多，我才跑了两趟，而刘先生，我数了一下跑了加上这趟有十四趟了‐‐说明刘先生那儿虚弱，留不住水，想必是房事过勤给操劳坏了！

&rdo;见没人理会，老黑接着笑着说道，果然此话一出顿时每个人都目光迥异地望着他。

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