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就在太宗皇帝登上龙椅的那一刻,文武百官齐齐朝拜,然后各自退去,场面壮观无比。
唐太宗看着他们离去的背影,心中暗自感慨万分。
他转过头来,对着在场的众臣说道:“你们知道吗?我曾经做过一个梦,梦中我遇到了一位名叫崔判别的官员。
他帮我解决了很多困扰我很久的问题,让我在皇位上坐得更加安稳。
他在临终前,再三叮嘱我,如果有一天我能够回到阳间,一定要举办一场盛大的水陆大会,超度那些在冥府中受苦的孤魂。”
说完这些话,唐太宗拿出一张榜文,颁布天下,命令各地的官员们推选有道德的高僧,前往长安参加这场大会。
令人惊讶的是,只用了一个月的时间,全国上下的名僧就都聚集到了长安。
接到这个消息后,立即下令,让太史丞傅奕负责选举高僧,准备举办这场盛大的佛事。
然而,傅奕却对此事提出了异议,他上书皇帝,坚决反对修建佛寺,他认为世上本无佛。
傅奕提出了异议:“西域,一片神秘而又充满挑战的土地。
这里,没有我们熟悉的君臣父子,只有三涂六道的混乱和蒙诱愚蠢的民众。
他们追求过去的罪行,却忽视了未来的福祉。
他们口诵着梵语,试图以此偷免生死的轮回。
然而,生死寿夭,原本就是自然之道,刑德威福,却又与人主息息相关。
我听闻这里的俗徒们矫托,都说这是由佛所致。
自五帝三王以来,从未有过佛法,但君明臣忠,国祚长久。
直到汉明帝时,才设立了胡神,然而只有西域的桑门,自传其教。
这些所谓的‘佛’,实际上是夷犯中国,不值得信任。
我深感惶恐,冒着死罪,来奏请此事。”
太宗闻言,将这份奏表掷给群臣商议。
这时,宰相萧瑀出班奏道:“佛法自兴起以来,已经历了几朝,它弘善遏恶,冥助国家,理应得到传承。
佛,是圣人也。
非圣者无法,我们应该设立严厉的刑罚。”
-----------------傅奕与萧瑀的辩论,就像是一场精神的较量,充满了哲理和深度。
傅奕坚定地指出:“礼,本是对父母的尊敬和对君主的忠诚。
然而,佛教却背弃了这些原则,让僧侣抛家舍业,独自修行,对抗天子,这是对亲情的背叛。”
他的话语中充满了责备和痛心。
而萧瑀则淡然地回应:“我并非生于佛门,而是出生在一个普通的家庭,我遵循的是无父无母的教诲。
这难道不是孝道吗?”
他的话语中充满了坚韧和自信。
这场辩论的气氛越来越紧张,直到太宗皇帝出面调解,他召唤了太仆卿张道源和中书令张士衡,询问他们对佛教的看法:“佛教宣扬的福报,会带来什么样的影响?”
他们三人的观点,将会如何影响大唐的宗教政策?-----------------二臣对曰:“佛在清净仁恕,果正佛空。
周武帝以三教分次:大慧禅师有赞幽远,历众供养而无不显;五祖投胎,达摩现象。