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第24章（第2页）

八师巴卓立地面上惊雁宫的入口处，俯视千里岗下的留马平原。

朝日东升，大地充满生机。

八师巴双目闭上，手中紧握传鹰的小刀，刀锋按贴眉心印堂处，运聚奇功，默察对手的心灵。

他虽然连传鹰姓甚名谁、出身来历一概不知，但他对传鹰灵神的了解，可能还远超传鹰的父母。

他不单感触到传鹰目下的元神，甚至感触到传鹰元神中前生千百世的记忆烙印。

他和传鹰并非初遇。

千百年来，他们早纠缠一起，到了这一世，应该是个分解的时刻了。

※※※

传鹰坐在战神殿的梯阶上。

湖面上魔龙翻腾飞舞，同他展示牠的活力和欢欣，不时潜入湖底，采摘湖内植物的果实，衔来献上予传鹰。

果实鲜美清甜，齿颊留香。

传鹰来者不拒，一边大嚼魔龙衔来的鲜果，一边思索战神殿内一幅一幅的图录。

这时他正苦思第十三幅。

图中画了一个人蜷伏而眠，眼耳口鼻完全紧闭，胸中又画了个人，也是蜷伏而睡，眼耳口鼻亦是紧闭，姿态相同。

图录上方只写着：“胎从伏气中结，气从有胎中息。”

传鹰这时心中所想的，却不是这幅图该作何解释，而是这句话正是道家修仙整个哲学所在。

道书常言人出生时，通过联系母亲的脐带，随母体一呼一吸，争取养分，生出后脐带剪断，始由先天内息呼吸，进入后天口鼻的呼吸。

所以修仙第一要诀，首要重归先天的呼吸，但母体已不存在，唯有发动体内自身的先天呼吸，以脊椎直上头上泥丸的督脉，再经印堂下胸前至肚脐之任脉呼吸，所谓打通任督生死玄关，给下能吸天地之气的仙胎。

这种神仙之术，自古相传，是否来自这战神图录，殿内肉体化为精钢的广成子，是中国道家医学宝典《黄帝内经》中教中国的始祖黄帝养身成仙之道的至圣先师。

广成子定在古时某一时间来到这战神殿中，悟通了天地宇宙的奥秘，重返地面后，把这知识经黄帝传与世人，后再潜返此处，进入破碎金钢的超凡境界。

他不禁想起北胜天遗书所言：“惜本人慧根未结，未能如广成子宗师般，得破至道，超脱凡俗。”

“得破至道，超脱凡俗”

，传鹰心内沉吟不已。

他十七岁时，在一个明月照夜的晚上，登上家居附近一座高山之巅，苦思人生成败得失、生老病死，悟到生命的无常、人的局限。

自那刻开始，他便为自己定下一个目标，就是要勘破宇宙的奥秘。

可惜十数年来，武功虽上穷天道，但禅修却止于明心见性的境地，难以逾越肉身的局限。

眼耳口鼻身，虽比常人灵锐百倍，以之争雄斗胜，绰有裕如，但说到打破天人的限隔，却像痴人说梦，夏虫语冰，今天忽有此遇，广成子正是一个实在的例子，不禁重新燃起对追求天道的雄心壮志。

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