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这种激烈的变态心理是极为复杂的。
当听到同谋在墙外有了响动,她便吓得浑身出汗,看到从墙外扔进来的地信(一种毒药)时,(她的同谋一直未出场)她竟吓得不敢拾起来。
随着情节的发展,高花旦将毒药掺进粮食里给丈夫推炒面时,这种激烈复杂的、矛盾着的心理和生理上的强烈反映达到了高峰。
在这里,民歌作者用推炒面过程的细腻描写,用人物的行为和动作对其精神、心理进行了揭示:
白日里推磨心胆寒,
月亮上来把门关。
黑驴驴推来麻驴驴换,
粗箩子箩来细箩子掸1。
1掸,读dàn,陕北将用手拍着箩帮箩面,叫掸。
粗箩子箩来细箩子掸,
单怕我男人说不然。
……
除“心胆寒”
三个字外,其余全是人物行为和动作描写:白天不推晚上推,二升炒面竟推了那么久,中间还换了牲口,将炒面箩了一遍又一遍,不厌其烦……。
这些特殊的、反常的行为动作,都是人物特殊的、反常的心理的具体描写,它将人物在行凶前内心矛盾冲突——她的胆怯、犹豫、忧虑、决心等复杂的心理精神状态揭示出来了。
看来,在一首不很长的歌子里,作者竟把推炒面作为了事件的中心去铺排描写,是独具匠心的。
这当然不是以交待情节为主要目的的。
假如没有这一段核心描写,那么这首歌就只剩下了一个干巴巴的故事梗概了,其中的人物只能算一个完成故事情节的机器人而已,很难谈到什么“形象”
。
由以上例证,可以看出陕北民歌在人物刻画方面的一个鲜明特点——作者很少站出来说话,象博物馆的讲解员那样去介绍、解释人物,而总是站在一旁,以客观的态度去描写人物的外貌及行为动作,象摄影机在跟踪着人物,让人物自己去表演,去塑造自己的形象。
这样的结果,使陕北民歌中的人物总是富于形象的立体感、真实感,总是有血有肉、活灵活现的,很少给人以概念化的感觉。
即使是一些一闪即逝的人物,虽然未必能给人留下很深的印象,但有一点是肯定的,那就是他们以“活人”
出场,又以“活人”
退场。
他们不是完成情节任务的工具,而是一个“人”
。
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