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不负责任的剧透君寄语:
这个不负责任的小番外,是有关于第四卷的内容,而第四卷的核心内容,是治水。
人类的文明,第一的先决条件,是水。
没有水的地方,人类无以为生,自然也无文明可言,世界四大文明,都是跟水有极之密切的关系,巴比伦王国是两河文明,埃及是尼罗河文明,印度是恒河文明,而华夏,则是源于黄河文明。
水是孕育文明的温床,同时亦会无情地摧毁一个文明。
在科技落后的远古时代,就曾发生过多次发展中文明被大洪水摧毁,在众多的古籍和经文之中,都能找到片言只语,例如《圣经》所记载的诺亚的方舟,又例如中国的史前大洪水。
于是人类文明的发展,依赖着水,却也一直在与水作斗争。
作为中国人,最耳熟能详的故事,当然是大禹治水。
大禹要治水,必然得先有水,那么水从何来?这当然也是有对应的传说的,那便是共工怒触不周山。
不过这是第四卷的内容,咱扯远了,先说回治水。
古人与水作斗争,治水,不外乎两个手段,不是疏就是堵,两个都有风险,都需要大量人力物力,甚至是无数的生灵作为代价。
如果有第叁种方法呢?一种比前两种都要简单的方法,那自然是会被优先采用的。
自古便有龙能镇水的传说,是以水边总爱供奉龙王庙,如果世间真有龙,治水的优先办法,自然是把龙锁在需要治水的地方!
好了,剧透君便先说到这里,文中和第四卷相关的伏笔,可以参考第二卷的“归途”
一章。
如果要做相关扩展阅读,可以百度“锁龙井”
。
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先来说说我们这个世界的故事,在南宋年间,当杭州还叫做临安的时候,那里有个书生,叫做恶用,这个恶字,念的是厌恶的恶,不念作恶多端的恶。
话说这恶用,读了半辈子的书,却始终无缘功名,幸好家底甚丰,便放弃了科举,终日游手好闲,纵情于山水之间。
这本应寂寂无闻的一个人,却逐渐出了名,原因无他,因恶用善画。
善画的恶用,却无一副画作流传于世,因他只画龙,并且是只以水画龙。
相传恶用常常在茶楼酒肆间,兴致一到,便以手指蘸酒水,在桌上画龙,酣畅淋漓,一气呵成。
初成时浓水重刻,龙形醒目,跃然于桌面,须舞鳞张,龙爪虚摄,而龙目如电。
观者无不屏气凝神,直觉龙身舒展,直欲腾空而起,两股战战,几欲先逃。
须臾,水渍渐干,龙形也渐趋于无形。
众人色乃霁。
恶用画龙,从来只取水为之,不以浓墨水彩勾勒。