那么我们人，本来&ldo;无取杂居地&rdo;以内的。

当然有眼睛、耳朵、鼻子呼吸，第一首前五识都有。

如果到了初禅的境界，初禅就是&ldo;二地&rdo;了。

超过了&ldo;无取杂居地&rdo;到了色界天的初禅天了。

这个时候呢，鼻识、舌识两个不起作用了。

只有眼睛、耳朵、身体三识还存在。

怎么讲法呢，有了证入初禅的人，呼吸没有了、停止了。

所以鼻识不起作用了。

嘴巴当然不吃东西，连口水都不咽了。

你们初初打座还嘓噜咕噜在咽口水，到了真正初禅定以上，连口水也不需要咽了。

呼吸自然停止了。

鼻、舌两识不起作用了。

不是没有哦，潜伏了不起作用了。

只有眼识还存在，耳识还存在，所以入定的人，你叫他，有时候听不见。

你拿引磬&ldo;叮叮&rdo;这么一敲，他就可以出定了。

有时定了自己出不来的时候，你们学打坐的注意哦在家里。

万一瞎猫串到死老鼠的时候，你们如果入了昏沉定，出不来定，那要吩咐旁人千万不要碰你身体哦，千万不要碰，更不能摇动，就用这个引磬在他耳朵旁边慢慢地敲&ldo;叮叮&rdo;这么一敲，他就可以出定了。

所以这个叫引磬。

也如同观音法门，是什么道理呢?讲物理的道理，这是中国道家的医术。

耳通气海，修观音法门啊，效果大咧。

理由如此。

那物理的、心理的道理。

耳通气海。

这是附带告诉大家的。

这眼耳身三个识还存在。

如果超过了二禅以上，那前三识也慢慢退化了。

所以真得眼神通不是这个肉眼啊。

而谓天眼通，不是这个肉眼。

所以天耳通也不是这个耳朵了，所以你们注意啊，打坐注意啊，搞搞地，这个眼睛闭起来打坐，实际是脑神经没有休息。

脑神经属于什么?身识。

脑神经没有休息，很神经地搞里头，哦、哦、哦看到什么，自己以为眼通，你还尽在玩眼识呢。

那里是眼通喔。