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第52章（第2页）

宗教问题上，也同样是需要的。

21．&ldo;信神而求实&rdo;：

没有主教的主教派教会

弗吉尼亚殖民地并非由躲避宗教迫害的难民所建立，早期弗吉尼亚的宗

教不是乌托邦式的，也不是&ldo;净化&rdo;的。

英国的现行宗教生活成了移居美洲

的英国绅士生活的一部分。

在弗吉尼亚历史上和经由弗吉尼亚人形成美国性

格方面，没有什么比这一事实更具有决定性意义。

1724年，对弗吉尼亚有

亲身体验的休&iddot;琼斯牧师说：

如果说新芙格兰是不信国教者的收容所和宗教问题上的阿姆斯特丹，宾夕法尼亚是贵格会教徒

的保育院，马里兰是罗马天主教徒的隐居地，北卡罗来纳是逃亡者的避难所，南卡罗来纳是冒

险家和海盗的乐园，那末，弗吉尼亚堪称真正不列颠人以及大多数真正教徒的逍遥胜地；不骄

不颓，不亢不卑，更令人敬佩和鼓舞。

新英格兰、宾夕法尼亚和马里兰的分裂派教徒确信，他们宗教的&ldo;纯洁性&rdo;

要求他们反抗母国的制度。

然而，早在其他殖民地建立反抗性社团之前，弗

吉尼亚人就开始把英国的宗教生活移植到美洲沿海来了。

虽然一些小规模的

分离主义运动从中世纪起就骚扰着英国的宗教生活，但在1607年弗吉尼亚

殖民地建立时，罗马天主教是国教以外英国唯一的大宗教集团。

弗吉尼亚的

英国国教会是个宽容的教会，它实际上与弗吉尼亚社会共生共栖，而并非众

多教派中的一派，弗吉尼亚殖民地从建立到十八世纪后半期发生了许多变

化，但它的宗教不知怎的仍然保持着这种宽容色彩。

他们的宗教感情不是一

种激发人们重建天国或建立兄弟友爱之邦的狂热，而是一种潜移默化的情

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