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第56章（第2页）

教牧师的子孙。

&iddot;．美国革命期间，弗吉尼亚各教区的反抗和独立运动蓬勃发展。

在殖

民地议会被解散和县政府被废除以后，每个县需要选举一个小型治安委员会

作为事实上的政府，结果在三分之一的县里，都有一名牧师当选为治安委员

会委员，其中有许多担任了委员会主席。

在包括乔治&iddot;华盛顿、詹姆斯&iddot;麦

迪逊、爱德蒙&iddot;彭德尔顿和帕特里克&iddot;亨利在内的美国革命领导人中，很难

举出有哪一位不是名副其实的国教徒。

诸如乔纳森&iddot;鲍彻一类直言不讳的效

忠派也是虔诚的国教徒，但这并没有改变整个情况。

因为在弗吉尼亚，默默

地信奉国教‐‐它既是古老英国传统的堡垒，又是当地独立情绪的反映‐‐

助长了对于英国法制和英国人传统权利的崇敬，而正是这种崇敬鼓舞了美国

革命。

弗吉尼亚的领导人几乎都是虔诚的国教徒，而同是这些弗吉尼亚人又领

导了美国革命，这两者并不矛盾。

人们往往自然而然地想象，弗吉尼亚的&ldo;英

国&rdo;国教犹如英国的殖民地统治一样，是由于一场以欧洲某地为震中的理性

主义、反教会和反传统的地震而崩溃的。

但这种观点并不符合事实。

22．&ldo;信神而求实&rdo;：

没有理论的宗教信仰自由

弗吉尼亚各教区地域之辽阔自然而然地影响到它们宗教经验的质量。

1740年时，一个小教区约有二十英里长，散布着大约七、八百名白人组成

的一百五十来个家庭。

较大的教区可长达六十英里，如果向西南方向伸展到

弗吉尼亚和北卡罗来纳之间模糊不清的边界，那就更长了。

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