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第21章（第2页）

付的一些印第安人集团（所谓六大部落和特拉华印第安人）的特殊重要性，

以及美利坚控制西部边境河流的绝对必要性，使贵格会教徒为宾夕法尼亚所

作的战争或和平的决定具有影响整个英帝国和世界政治的重要意义。

贵格会教徒发货，他们作为一个殖民地的统治者，并不象他们是个受迫

害的少数派时那样自由（例如，自由地做和平主义者）。

1703年9月2日，

詹姆斯&iddot;洛根从费城写信恳求在英国的威廉&iddot;佩恩说，&ldo;我希望汝能为我们

手无寸铁毫无防卫找到更多口实。

我总是尽我所能地辩解，说我们是平和的

人，完全弃绝战争和战争精神，说我们只愿致力于捍卫上帝……我这么倾诉

衷肠，但这不会在英国政府中引起反应，对这里的统治方法的态度也一样。

他们的回答将会是：如果我们只丢掉自己的性命，那对王室来说算不了什么，

那是我们自作自受，但它还涉及其他人，如果敌人控制了这片土地，就将严

重影响英国的其他殖民地。

&rdo;

在许多年里，宾夕法尼亚的贵格会教徒回避这个问题。

他们注意使&ldo;副

总督&rdo;（在美洲代表领主掌握行政仅的人）由一个非贵格会派人士、即一个

其道德顾忌下会同政府的日常事务冲突的人担任。

从殖民地建立到1756年

贵格会派放弃权力为止的十多名历任副总督中，只有一名（托马斯&iddot;劳埃德）

是贵格会教徒。

这样在一段时期里，贵格会教徒能够执政，同时仍保持自己

良心的纯洁。

但是，宾夕法尼亚的贵格会教徒迟早不得不在两个泾渭分明的抉择中挑

选一种。

百这两者是同样令人讨厌的。

从理论上、而且仅仅从理论上说，有

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