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第十章 祭祖气运再现（第2页）

那两辆制式一样的马车是大爷爷一家的，另一辆大一点的是姑奶奶一家的。

姑奶奶听说大爷爷一家要搬去南方投靠长子，也带着一家过来给大爷爷一家践行。

大爷爷还有姑奶奶一家明显比自己家人阔绰多了，穿着上都上了不止一个档次。

两家都是穿的绸缎做的最新款式，大爷爷一家虽然经商，但是人家有钱就买地，买地，登记户口时咬定自己主要收入是务农所得，不承认自己是商人……我家有田有地，我是地主，不是商人啊。

再拿些银两打点，如此一来，商人摇身变为在户部黄册上的农民，所以也不算违背太祖的祖训。

大爷爷家里的大堂叔在南方经商，大堂婶在家带着两个孩子照顾老人，大爷爷家的小儿子就是三堂叔刚成家，现在还没有孩子。

姑奶奶是个很热情大气的老太太，姑爷爷则像一个锯嘴葫芦话很少，一儿一女都成家了，二堂叔家有两个孩子，一个12岁的大表哥一个10岁的二表姐；小姑姑家只有一个小表姐，今年八岁。

看看几个表哥表姐的穿着，式样料子都新颖多了，衬的人也有好看了不少，再看看自己，土土的，朱平安唯一能庆幸的是自己还好不用穿开裆裤了，不然只有自挂东南枝了。

对于祠堂，人们十分崇尚风水堪舆之术，大凡兴建村庄、院落、祠堂以至庙宇，都要请风水先生来测定方向，堪定来龙去脉。

就方位而言，下河村当地祠堂大多数是坐北向南，有的是正南，有的南偏西，有的偏东，但极少朝北和朝西的，这是因为人们认为“向西厝，逼过火”

。

“向北厝，食西北风。”

这些房屋都没有向南开的那样夏天凉快，冬天温暖，而且“食西北风”

有不吉祥之意。

朱家祠堂是朱家人搬来后一起出钱建的，虽然占地面积不大，但十分注重装饰，从屋脊、屋角、檐角、檐下、垂带、横梁、斗拱、梁枋、梁柱、昂到正壁、门楣、屏风、门、照壁等部位无不“雕梁画栋，必极工巧，争夸壮丽，不惜赀费”

。

明朝的民间工艺美术，也在祠堂装饰中运用得淋漓尽致，恰到好处。

整座祠堂，可以说是各种各样的明朝民间工艺美术有机地融合在一起的艺术殿堂。

……

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