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第6章（第2页）

所以一边觅路一边走路，一边走路一边觅路，是大家的通例，也是很没错的法子。

如此说来，我们就要问怎样觅我们的路?怎样走我们的路?这无别的道，就是诚实，唯一就是诚实。

你要晓得你是已经起了疑问，你对于你的疑问不容不应付，你那唯一应付的法子再无第二，只有诚实。

你如不然，就会有大危险，不是别人加危险于你，是你自己已经违离了宁帖。

小则苦恼，大则致精神的变态，如癫狂心疾之类，并非故甚其辞，大家默察可也。

头一层，我问我怎样去生活?我须诚实的作答。

未诚实去答，我一定不信赖这个答，那疑问岂不是始终悬在眼前，皇皇然没个着落么?所以非诚实的答不可。

如果诚实的去答了，无论这个答圆满不圆满，也不得而知他圆满不圆满，但是在我已经是唯一不二的了。

并不是他一定对，是因我所有的唯有诚实。

我没能力可以越过我的诚实，所以我可以信赖的也不能再过于我这诚实的解答。

即或自知未圆满也是信赖的，因现在我没有法子信赖别的。

有一个信赖的答就过得今天的生活。

换言之，倘然我不诚实的答我的问，我就过不得今天的生活。

第二层，既答了就要行，觅着了路就要走，走路必须诚实。

诚实的去走一条路，就是积极，就是奋斗。

倘然不积极不奋斗，就不满我对我自己的要求。

因为我问而得答的时候，我就要求如所答的生活，这个要求不是要求别人给我如此一个生活，是我要我如此去生活。

如果我去，如果我积极的去，就满了这要求。

如果我不去，我不积极的去，就不满这要求。

不满这要求就没应付当初的疑问。

已经答应了他，又不应付他，比未答应他时还要苦恼。

（大家要晓不一定手脚齐忙是积极是奋斗，凡是一人对自己意思为断然处置的都是积极，都是很激烈的奋斗）已经答应了他，又不应付他，在&ldo;一个人&rdo;不应当有这种事，所以这样的生活即不能算&ldo;一个人的生活&rdo;。

又诚实的去走路才不会走出两岐的路来。

唯诚实的走路乃走一条路，一条逼直的路，唯走一条路乃为&ldo;一个人的生活&rdo;。

倘然走出歧路来，一只脚往东一只脚往西，或者南辕北辙，岂不是一个以上或一个以下的人了么?那不得为&ldo;一个人的生活&rdo;也甚明。

既看见了路又走差路，其当如何悔恨?不积极的走路，不过消极的未满自己的要求，走了差路是积极的乖反自己要来，其将如何的苦痛?

自从起意思的那一天‐‐就是发问的那一天‐‐一个人的生活便已开始，唯有诚实的往前，不容休息休息，不容往左往右往后，永无歇止，只有死而后已。

不是我不容你，你倘然当初不是一个人，是一个小孩子白痴那很容易办。

你已然是一个人，再要他恢复到小孩子白痴已是不可能了。

你已然起了意思，你要在恢复没起意思状态已是不可能了。

这生活开始以后，只有诚实的答问，诚实的走路，一分不诚实立刻就是一分的疚憾。

无论你跑到什么地方，他总追到你，你没有法子解脱他，除非诚实。

不为别的，但缘你已是有意思的人了，不然是白痴了。

我同你、同他、同我们所有少年中国学会的人，不是已经拿意思去处理自己的生活了么?从此以后，无有休止的时候，也无有休止的地方了，只有诚实的往前：我往我看见的那个前，你往你看见的那个前，他往他看见的那个前，俗话叫做&ldo;各自奔前程&rdo;。

除非这&ldo;一个人的生活&rdo;完了的时候，方才拱手一声&ldo;告别了!&rdo;

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